第十九章 气感自生
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回到自己的房间之内，段毅关紧房门，也不曾翻阅记忆剑谱心法，就脱鞋躺在床上。
双手捧着两部秘籍，心神沉浸入颈间的长生锁之内，恍然之间，已经来到藏武楼中。
而意念一扫，段毅也是很快找到楼内新生成的两门秘籍，取出后再看，一门正是嵩山剑法的剑谱，另一门则是寒冰真气的心法，让他不禁感叹藏武楼之神通广大。
“寒冰真气将是我接下来修行和钻研的重点，不如放到最后观看，先见一见这嵩山剑法到底有何奥妙。”
段毅捧着两册秘籍走出藏武楼，在大门前就地盘坐，翻阅剑谱，在绝顶悟性加成下，过目不忘，如有神助，很快便将整部剑谱记忆下来，并有了个大概的了解。
这篇剑谱整体来看，一共可分为两个部分，层层递进。
第一部分，也就是开篇记载的，并非嫡传嵩山剑法，而是基础剑术，包括刺，劈，点，撩，挑，崩，截，斩等等剑法，乃是学剑之人必学必通的路数。
日后万千剑法，无尽剑道，也都是由此而衍生变化所得，此基础剑术越是扎实，娴熟，对于旁的剑法的领悟与修行便越有裨益。
各大剑道世家，剑法称雄的大派宗门，自家后辈以及弟子若要学剑，也必然是基础剑法打底，绝不会上来就传授高明的剑路。
段毅的确可以略过这一篇直接修行后面的嵩山剑法，但根基不实，短期或有极大的进步，但到了一定程度，必然陷入瓶颈，乃是鼠目寸光的做法，不足取。
剑谱的第二部分，则转入正题，正是外九路，内八路，长短快慢统共一十七路的嵩山剑法，堪称博大精深。
此刻段毅细细品读，发现嵩山剑法其实是一个泛指，这十七路剑法，拆分来说，就是十七门各有侧重，风格不同的剑法，嵩山派弟子所学，尽在其中。
外九路，便是单纯的剑招，纵然不懂内功，也可以施展，只是威力大打折扣，内八路，则是以气御剑的法门，气随剑走，非得是内功有成之辈才能练成。
而这内八路，也可算作嵩山派剑法的精髓所在，堂皇霸道，气象森严。
此外，这十七路剑法并非分割独立，彼此也可以承接转圜，若能悉数练成，凝练升华，便是一门纷繁强横的剑法，纵然比不得独孤九剑之流，却也是上品中的珍品。
当初左冷禅便能做到这一步，十七路剑法浑然一体，端严雄伟，直似千军万奔驰而来，势不可挡。
纵然岳不群在出辟邪剑法之前，也是处于下风，岌岌可危，可见这剑法的威力。
更关键的是，单单一门嵩山剑法，便足可支撑一个门派的底蕴，只是不知道白希文是否将这门剑法传给金鼎派的门人。
越品越觉心痒难耐，段毅念头一动，以精神在手中幻化出一柄长剑，剑身雪亮，质地真实。
这也是段毅当初摸索的一个窍门，并不是真实存在，而是藏武楼根据他的意念形成，便如他处在这里的肉身一样。
站起身子，按照剑谱所载录的剑法开始舞动，先从外九路中的一路慢剑施展，由慢及快，自外九路再到内八路。
等到完全过了一遍，已经是通体酸软，且有些剑法还需要特殊的心法以及真气催动，他也只能使了个样子，威力全无。
“果然，与当初学习小擒拿手时的肆意顺畅不同，多了许多的限制，显然是这门剑法十分高明复杂，绝非那种基础的武学所能比拟。
不过我能一遍就完整使出，也可见在超凡的悟性之下，嵩山剑法也只是纸老虎罢了，早晚被我修成。”
段毅并非真的要练，而是事先感受一遍，真要练习，还是从剑谱上记载的基础剑术开始，有藏武楼的加持，必然很快铸就一定的根基，有学习嵩山剑法的资格。
心中一动，手中长剑消失，段毅深呼吸几次，将动荡的心神以及躁动的血气平复下来，转而拿出寒冰真气的心法观看，这才是他真正强大的根基。
这上面记载的心法极为详尽，也是如同剑谱一般，分为数个层次，包含如何感气，如何化虚为实，如何蕴养内力，如何运转以及打通经脉，运行周天等等。
只是没有凝元的篇幅，也没有真元之后的修行之法，不知道所有的功法都是这样，还是寒冰真气只能修行到这一步。
当中段毅发现一个关要，便是这门心法蕴养的内功并不算是极阴极寒，反而极为坦荡中正。
只是在修成内力之后，要以特殊的心法吸纳阴寒之气入体，与内力结合，改换内功的品质，如此才算真正的寒冰真气。
换言之，段毅蕴养而成的第一缕真气虽然精纯，却没有寒热刚绵等性质，只有之后以特殊心法吸纳寒气入体，与这缕真气结合，才算是将这门寒冰真气入门。
入门之后，心法并不算完，需要经历数个阶段，才算真正将这门寒冰真气练到大成，这里就不一一赘述。
而心法之后，则是有关于寒冰神掌的运用诀窍。
说是掌法，实则就是对寒冰真气加以利用释放的法门，透过掌法施展。
一共有三招，分别是寒气逼人，霜气横秋，雪窖冰天，各有玄妙，威力依次递进，和寒冰真气搭配使来，威力极强。
段毅细细咀嚼寒冰真气的感气篇心法，按照上面的指示盘膝而坐，双掌对贴于胸前，呼吸若有若无，待到十二个完整呼吸之后，姿势一变，呼吸则又变得短促有力……
这套感气心法，一共有六套动作，轮换交替做出，配合呼吸以及观想体内气感生成，只要勤加练习，早晚能够产生气感。
按照上面所说，纵然资质不堪的人，练习一两年也能产生气感，至于之后那就另说了。
而段毅与一般练武之人不同，本身天赋高绝，又在藏武楼内，此刻绝顶悟性加成，完整做出三遍动作，已经感觉身体微微发烫，如同处在温水中浸泡一般。
等到十二遍的时候，一股温暖的气流已经自丹田之内生成，不过极为虚浮，并不真切，显然气感已成，却还没有化虚为实，真正生成真气。
按照寒冰真气的心法所说，接下来便是转换下一层心法要诀，坚持修行，炼精化气，才能真正蕴养出真气。
这种真气在丹田当中若有若无的感觉让段毅牢记在心，意念一动直接从藏武楼内回到现实的肉身当中。
段毅猛地自床上起身，面容沉肃，将捧着的心法以及剑谱放在一侧，闭目盘膝感受体内的变化，可惜体内空空如也，并无气感生成。
藏武楼中，招式的修炼，难以反馈到肉身之上，这一点段毅已经做过证实，只是因为记忆与经历过的原因，缩短了修行和成就的时间，也就是多了许多的便利。
但真气不同，介乎真实与虚幻之间，所以他才抱有一丝幻想。
此刻幻想破灭，他也不失望。
收拾好心情，段毅按照寒冰真气的心法开始做出动作，呼吸吐纳，观想丹田，然后继续承接下一套动作和吐纳规律。
如此直到屋外的天色昏暗下来，段毅现实的肉身终于产生了和藏武楼内一模一样的感觉。
丹田当中一缕温暖的气流生成，却又如此的虚幻不真切，正是气感自生，迈入内功修行大门的表现。
一日间学得人体经络穴道，阅览体悟三门高深武学，并将内功一道成功练出气感，甚至犹有余力继续修行。
这等表现纵然不说空前绝后，傲视当代，但也当得起奇才之称。
须知就是这一日所成，金鼎派的弟子有的人足足一年也未曾达成。
回到自己的房间之内，段毅关紧房门，也不曾翻阅记忆剑谱心法，就脱鞋躺在床上。
双手捧着两部秘籍，心神沉浸入颈间的长生锁之内，恍然之间，已经来到藏武楼中。
而意念一扫，段毅也是很快找到楼内新生成的两门秘籍，取出后再看，一门正是嵩山剑法的剑谱，另一门则是寒冰真气的心法，让他不禁感叹藏武楼之神通广大。
“寒冰真气将是我接下来修行和钻研的重点，不如放到最后观看，先见一见这嵩山剑法到底有何奥妙。”
段毅捧着两册秘籍走出藏武楼，在大门前就地盘坐，翻阅剑谱，在绝顶悟性加成下，过目不忘，如有神助，很快便将整部剑谱记忆下来，并有了个大概的了解。
这篇剑谱整体来看，一共可分为两个部分，层层递进。
第一部分，也就是开篇记载的，并非嫡传嵩山剑法，而是基础剑术，包括刺，劈，点，撩，挑，崩，截，斩等等剑法，乃是学剑之人必学必通的路数。
日后万千剑法，无尽剑道，也都是由此而衍生变化所得，此基础剑术越是扎实，娴熟，对于旁的剑法的领悟与修行便越有裨益。
各大剑道世家，剑法称雄的大派宗门，自家后辈以及弟子若要学剑，也必然是基础剑法打底，绝不会上来就传授高明的剑路。
段毅的确可以略过这一篇直接修行后面的嵩山剑法，但根基不实，短期或有极大的进步，但到了一定程度，必然陷入瓶颈，乃是鼠目寸光的做法，不足取。
剑谱的第二部分，则转入正题，正是外九路，内八路，长短快慢统共一十七路的嵩山剑法，堪称博大精深。
此刻段毅细细品读，发现嵩山剑法其实是一个泛指，这十七路剑法，拆分来说，就是十七门各有侧重，风格不同的剑法，嵩山派弟子所学，尽在其中。
外九路，便是单纯的剑招，纵然不懂内功，也可以施展，只是威力大打折扣，内八路，则是以气御剑的法门，气随剑走，非得是内功有成之辈才能练成。
而这内八路，也可算作嵩山派剑法的精髓所在，堂皇霸道，气象森严。
此外，这十七路剑法并非分割独立，彼此也可以承接转圜，若能悉数练成，凝练升华，便是一门纷繁强横的剑法，纵然比不得独孤九剑之流，却也是上品中的珍品。
当初左冷禅便能做到这一步，十七路剑法浑然一体，端严雄伟，直似千军万奔驰而来，势不可挡。
纵然岳不群在出辟邪剑法之前，也是处于下风，岌岌可危，可见这剑法的威力。
更关键的是，单单一门嵩山剑法，便足可支撑一个门派的底蕴，只是不知道白希文是否将这门剑法传给金鼎派的门人。
越品越觉心痒难耐，段毅念头一动，以精神在手中幻化出一柄长剑，剑身雪亮，质地真实。
这也是段毅当初摸索的一个窍门，并不是真实存在，而是藏武楼根据他的意念形成，便如他处在这里的肉身一样。
站起身子，按照剑谱所载录的剑法开始舞动，先从外九路中的一路慢剑施展，由慢及快，自外九路再到内八路。
等到完全过了一遍，已经是通体酸软，且有些剑法还需要特殊的心法以及真气催动，他也只能使了个样子，威力全无。
“果然，与当初学习小擒拿手时的肆意顺畅不同，多了许多的限制，显然是这门剑法十分高明复杂，绝非那种基础的武学所能比拟。
不过我能一遍就完整使出，也可见在超凡的悟性之下，嵩山剑法也只是纸老虎罢了，早晚被我修成。”
段毅并非真的要练，而是事先感受一遍，真要练习，还是从剑谱上记载的基础剑术开始，有藏武楼的加持，必然很快铸就一定的根基，有学习嵩山剑法的资格。
心中一动，手中长剑消失，段毅深呼吸几次，将动荡的心神以及躁动的血气平复下来，转而拿出寒冰真气的心法观看，这才是他真正强大的根基。
这上面记载的心法极为详尽，也是如同剑谱一般，分为数个层次，包含如何感气，如何化虚为实，如何蕴养内力，如何运转以及打通经脉，运行周天等等。
只是没有凝元的篇幅，也没有真元之后的修行之法，不知道所有的功法都是这样，还是寒冰真气只能修行到这一步。
当中段毅发现一个关要，便是这门心法蕴养的内功并不算是极阴极寒，反而极为坦荡中正。
只是在修成内力之后，要以特殊的心法吸纳阴寒之气入体，与内力结合，改换内功的品质，如此才算真正的寒冰真气。
换言之，段毅蕴养而成的第一缕真气虽然精纯，却没有寒热刚绵等性质，只有之后以特殊心法吸纳寒气入体，与这缕真气结合，才算是将这门寒冰真气入门。
入门之后，心法并不算完，需要经历数个阶段，才算真正将这门寒冰真气练到大成，这里就不一一赘述。
而心法之后，则是有关于寒冰神掌的运用诀窍。
说是掌法，实则就是对寒冰真气加以利用释放的法门，透过掌法施展。
一共有三招，分别是寒气逼人，霜气横秋，雪窖冰天，各有玄妙，威力依次递进，和寒冰真气搭配使来，威力极强。
段毅细细咀嚼寒冰真气的感气篇心法，按照上面的指示盘膝而坐，双掌对贴于胸前，呼吸若有若无，待到十二个完整呼吸之后，姿势一变，呼吸则又变得短促有力……
这套感气心法，一共有六套动作，轮换交替做出，配合呼吸以及观想体内气感生成，只要勤加练习，早晚能够产生气感。
按照上面所说，纵然资质不堪的人，练习一两年也能产生气感，至于之后那就另说了。
而段毅与一般练武之人不同，本身天赋高绝，又在藏武楼内，此刻绝顶悟性加成，完整做出三遍动作，已经感觉身体微微发烫，如同处在温水中浸泡一般。
等到十二遍的时候，一股温暖的气流已经自丹田之内生成，不过极为虚浮，并不真切，显然气感已成，却还没有化虚为实，真正生成真气。
按照寒冰真气的心法所说，接下来便是转换下一层心法要诀，坚持修行，炼精化气，才能真正蕴养出真气。
这种真气在丹田当中若有若无的感觉让段毅牢记在心，意念一动直接从藏武楼内回到现实的肉身当中。
段毅猛地自床上起身，面容沉肃，将捧着的心法以及剑谱放在一侧，闭目盘膝感受体内的变化，可惜体内空空如也，并无气感生成。
藏武楼中，招式的修炼，难以反馈到肉身之上，这一点段毅已经做过证实，只是因为记忆与经历过的原因，缩短了修行和成就的时间，也就是多了许多的便利。
但真气不同，介乎真实与虚幻之间，所以他才抱有一丝幻想。
此刻幻想破灭，他也不失望。
收拾好心情，段毅按照寒冰真气的心法开始做出动作，呼吸吐纳，观想丹田，然后继续承接下一套动作和吐纳规律。
如此直到屋外的天色昏暗下来，段毅现实的肉身终于产生了和藏武楼内一模一样的感觉。
丹田当中一缕温暖的气流生成，却又如此的虚幻不真切，正是气感自生，迈入内功修行大门的表现。
一日间学得人体经络穴道，阅览体悟三门高深武学，并将内功一道成功练出气感，甚至犹有余力继续修行。
这等表现纵然不说空前绝后，傲视当代，但也当得起奇才之称。
须知就是这一日所成，金鼎派的弟子有的人足足一年也未曾达成。