第八十七章 酷吏
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中平六年，七月初七。
东汉之时，七夕节尚未变成“情人节”，牛郎织女的传说也只是刚刚开始，《迢迢牵牛星》中只是将牵牛星与织女星比作一对恋人。
继而有曹丕曹植这对“兄友弟恭”的好兄弟将牵牛织女比作夫妇，一直到了南北朝，才出现了完整的故事。
但七月初七在东汉时期已经有了特别的意义，一是出于对“七七”这重复数字的崇拜，这类“重日”被古人认为是“天地交感”“天人相通”的日子。
二是已经有了“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的习俗，即乞巧节的雏形。
第三则是在七夕节晒书的习俗，《四民月令》曰：七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。
传说司马懿便是因为忍不住在七夕出来晒书，才被曹操发现装病。由此可见晒书习俗之深入人心。
既然来到了这个时代，自然要随风俗而行，李澈便带着吕韵与孙衎，忙前忙后的将屋内竹简拿出来暴晒。
当然，过程中免不了调侃吕韵几句：“今日乞巧，需穿七孔针，阿韵可会？”
吕韵自是气的满脸通红，却又碍于理亏而不得不忍下这口气，只是别着头不与李澈言语。
李澈府上本也没有多少书，是以不多时便都搬了出来，看着面前这数量可怜的竹简，李澈不由得摇摇头。
在这个时代，书就是至宝，一套完整的《论语》《易经》是能作为一般家族传家宝的。想想后世，淘宝上十八块钱还包邮的《论语》完整译注版，当真让李澈如坠梦中。
当年十八块钱的《论语》懒得去看，如今求爷爷告奶奶才能搞齐这些经典，每每思及此事，李澈都忍不住捶胸顿足。
正望着自己“珍藏”发呆的李澈，突然听到一声轻咳。回神一看，眯眯眼曹操正笑眯眯的看着他。
李澈无奈的笑道：“澈失礼了，曹公勿怪。”
“哈哈，明远果然是好学之人，只是看着竹简都能出神发呆。只是明远的藏书未免也太少了，为何不去书肆购置一些书简呢？须知雒阳内城书肆，可是少有的经传俱全的大书肆。”曹操有些疑惑的问道。
李澈摇摇头道：“读过的书才算真正拥有，买来再多的书简，若无空闲时间阅览，与浪费何异？”
其实说到底还是没钱，汉朝的书太贵了。虽然在这个时代，书籍已不再是贵族的专属物，从西汉开始就出现了贩卖书简的书肆，东汉时期更是连县城都有书肆。
但没有雕版印刷术，书籍仍以竹简为主，生产书籍的难度大的惊人，价格自然也就极其高昂了。
经学世家那都是自家几十上百年积累下来的书简，还有自家先辈们的手抄本。
这也是时代的局限性，虽然有了便宜的纸张，书籍也不再垄断。但知识仍然是昂贵无比的东西，这也是士族渐渐固化阶层的原因。
不过雕版印刷术不是什么高技术产品，东汉时期技术可以完成。只是之后数百年连年战乱，对其需求不大，才会一直拖到唐朝。
曹操轻轻颔首道：“明远此言甚合我意啊，家中藏书万卷，腹中却尽是杂草，此等样人实属可笑。便如那些所谓的道德君子，外表光鲜亮丽，内里却污秽不堪！”
“曹公，此处不是说话之地，还请进堂内一叙。”李澈揉了揉太阳穴，对曹操这愤青表现有些无奈。
……
“明远想来已经知道了？”
曹操的话没头没尾，但李澈显然明白他的意思，叹息道：“曹公，何至于此。”
曹操却肃然道：“操出身稍好，又痴长玄德几岁，故而早早入仕，自当年举孝廉为雒阳北部尉以来，已有十余载。
这期间，操做过酷吏，当过谏臣，征讨过叛逆，也曾牧守一方。操看到了太多，也心凉了太久。”
“曹公的政绩，澈亦早有所闻，不避权贵，严格执法，如何能说是酷吏？”
李澈摇摇头，对曹操的自谦表示否定。
曹操当年初任雒阳北部尉，就棒杀了违禁夜行的蹇图，而这蹇图正是小黄门蹇硕的叔父。
为济南相时，严查脏污贪腐的长吏，更是禁绝了延续多年的城阳景王刘章的祭祀，手段虽显酷辣，却是不得不为。
“哈，世人皆道我曹操不守规矩，心狠手辣，是如阳球一般的酷吏，却不想明远知我。此乃快事，以水代酒，敬明远一杯。”
曹操举起水杯遥遥一敬，饮毕，竟以袖直接拭去嘴角水渍，大笑道：
“不过依操之见，阳球胜过这满朝公卿远矣！士大夫们认为阳球行事不守仁恕之道，为人残酷暴戾，但他们岂有阳球一般的忠义之心？
士为知己者死，阳球感先帝知遇之恩，故而倾力相报，可最终却又落了个什么下场呢？”
曹操越说越出格，李澈却只能默然。
阳球乃是灵帝时司隶校尉，其愤恨宦官专权贪渎。在灵帝提拔其为司隶校尉后，与杨彪合作，一举拿下了大宦官王甫、袁赦等人，然而被老谋深算的曹节玩了一手黄雀在后。
被改任九卿之卫尉，其在殿前屡屡叩首，不肯接受认命，只愿将专断国政的宦官诛杀殆尽。
然而最终还是拧不过深信宦官的汉灵帝，后来与司徒刘郃密谋诛宦，被曹节等人察觉，本人被杀，全家流放。
而来自后世的李澈还知道，阳球在《后汉书》中有一席之地，可惜却是在《酷吏列传》之中。
范晔认为阳球对王甫所做之事太过酷辣，称其“虽厌快众愤，亦云酷矣。”
在李澈看来，这简直有如后世嚷嚷着要废除死刑，给犯人人权的那些人一样。况且比起阳球所为，难道不是张俭剖墓之举更为过分？
有趣的是，他认为张俭也算酷吏，但却“俭知名，故附《党人篇》。”
在狱中生生被拷打死的那些大汉忠臣，想来是不会赞同范晔这言论的。
“操这颗心已凉，只想远离这京城漩涡，故献计于大将军。一则为国再做一事，二则趁机抽身，想来袁本初已经在构思如何逐操出京了。”
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大道既往，刑礼为薄。斯人斯矣，机诈萌作。去杀由仁，济宽非虐。末暴虽胜，崇本或略。
——《后汉书·酷吏列传》
中平六年，七月初七。
东汉之时，七夕节尚未变成“情人节”，牛郎织女的传说也只是刚刚开始，《迢迢牵牛星》中只是将牵牛星与织女星比作一对恋人。
继而有曹丕曹植这对“兄友弟恭”的好兄弟将牵牛织女比作夫妇，一直到了南北朝，才出现了完整的故事。
但七月初七在东汉时期已经有了特别的意义，一是出于对“七七”这重复数字的崇拜，这类“重日”被古人认为是“天地交感”“天人相通”的日子。
二是已经有了“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的习俗，即乞巧节的雏形。
第三则是在七夕节晒书的习俗，《四民月令》曰：七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。
传说司马懿便是因为忍不住在七夕出来晒书，才被曹操发现装病。由此可见晒书习俗之深入人心。
既然来到了这个时代，自然要随风俗而行，李澈便带着吕韵与孙衎，忙前忙后的将屋内竹简拿出来暴晒。
当然，过程中免不了调侃吕韵几句：“今日乞巧，需穿七孔针，阿韵可会？”
吕韵自是气的满脸通红，却又碍于理亏而不得不忍下这口气，只是别着头不与李澈言语。
李澈府上本也没有多少书，是以不多时便都搬了出来，看着面前这数量可怜的竹简，李澈不由得摇摇头。
在这个时代，书就是至宝，一套完整的《论语》《易经》是能作为一般家族传家宝的。想想后世，淘宝上十八块钱还包邮的《论语》完整译注版，当真让李澈如坠梦中。
当年十八块钱的《论语》懒得去看，如今求爷爷告奶奶才能搞齐这些经典，每每思及此事，李澈都忍不住捶胸顿足。
正望着自己“珍藏”发呆的李澈，突然听到一声轻咳。回神一看，眯眯眼曹操正笑眯眯的看着他。
李澈无奈的笑道：“澈失礼了，曹公勿怪。”
“哈哈，明远果然是好学之人，只是看着竹简都能出神发呆。只是明远的藏书未免也太少了，为何不去书肆购置一些书简呢？须知雒阳内城书肆，可是少有的经传俱全的大书肆。”曹操有些疑惑的问道。
李澈摇摇头道：“读过的书才算真正拥有，买来再多的书简，若无空闲时间阅览，与浪费何异？”
其实说到底还是没钱，汉朝的书太贵了。虽然在这个时代，书籍已不再是贵族的专属物，从西汉开始就出现了贩卖书简的书肆，东汉时期更是连县城都有书肆。
但没有雕版印刷术，书籍仍以竹简为主，生产书籍的难度大的惊人，价格自然也就极其高昂了。
经学世家那都是自家几十上百年积累下来的书简，还有自家先辈们的手抄本。
这也是时代的局限性，虽然有了便宜的纸张，书籍也不再垄断。但知识仍然是昂贵无比的东西，这也是士族渐渐固化阶层的原因。
不过雕版印刷术不是什么高技术产品，东汉时期技术可以完成。只是之后数百年连年战乱，对其需求不大，才会一直拖到唐朝。
曹操轻轻颔首道：“明远此言甚合我意啊，家中藏书万卷，腹中却尽是杂草，此等样人实属可笑。便如那些所谓的道德君子，外表光鲜亮丽，内里却污秽不堪！”
“曹公，此处不是说话之地，还请进堂内一叙。”李澈揉了揉太阳穴，对曹操这愤青表现有些无奈。
……
“明远想来已经知道了？”
曹操的话没头没尾，但李澈显然明白他的意思，叹息道：“曹公，何至于此。”
曹操却肃然道：“操出身稍好，又痴长玄德几岁，故而早早入仕，自当年举孝廉为雒阳北部尉以来，已有十余载。
这期间，操做过酷吏，当过谏臣，征讨过叛逆，也曾牧守一方。操看到了太多，也心凉了太久。”
“曹公的政绩，澈亦早有所闻，不避权贵，严格执法，如何能说是酷吏？”
李澈摇摇头，对曹操的自谦表示否定。
曹操当年初任雒阳北部尉，就棒杀了违禁夜行的蹇图，而这蹇图正是小黄门蹇硕的叔父。
为济南相时，严查脏污贪腐的长吏，更是禁绝了延续多年的城阳景王刘章的祭祀，手段虽显酷辣，却是不得不为。
“哈，世人皆道我曹操不守规矩，心狠手辣，是如阳球一般的酷吏，却不想明远知我。此乃快事，以水代酒，敬明远一杯。”
曹操举起水杯遥遥一敬，饮毕，竟以袖直接拭去嘴角水渍，大笑道：
“不过依操之见，阳球胜过这满朝公卿远矣！士大夫们认为阳球行事不守仁恕之道，为人残酷暴戾，但他们岂有阳球一般的忠义之心？
士为知己者死，阳球感先帝知遇之恩，故而倾力相报，可最终却又落了个什么下场呢？”
曹操越说越出格，李澈却只能默然。
阳球乃是灵帝时司隶校尉，其愤恨宦官专权贪渎。在灵帝提拔其为司隶校尉后，与杨彪合作，一举拿下了大宦官王甫、袁赦等人，然而被老谋深算的曹节玩了一手黄雀在后。
被改任九卿之卫尉，其在殿前屡屡叩首，不肯接受认命，只愿将专断国政的宦官诛杀殆尽。
然而最终还是拧不过深信宦官的汉灵帝，后来与司徒刘郃密谋诛宦，被曹节等人察觉，本人被杀，全家流放。
而来自后世的李澈还知道，阳球在《后汉书》中有一席之地，可惜却是在《酷吏列传》之中。
范晔认为阳球对王甫所做之事太过酷辣，称其“虽厌快众愤，亦云酷矣。”
在李澈看来，这简直有如后世嚷嚷着要废除死刑，给犯人人权的那些人一样。况且比起阳球所为，难道不是张俭剖墓之举更为过分？
有趣的是，他认为张俭也算酷吏，但却“俭知名，故附《党人篇》。”
在狱中生生被拷打死的那些大汉忠臣，想来是不会赞同范晔这言论的。
“操这颗心已凉，只想远离这京城漩涡，故献计于大将军。一则为国再做一事，二则趁机抽身，想来袁本初已经在构思如何逐操出京了。”
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大道既往，刑礼为薄。斯人斯矣，机诈萌作。去杀由仁，济宽非虐。末暴虽胜，崇本或略。
——《后汉书·酷吏列传》