第一百五十六章 【服 丧】
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张放并不知道，章台“烟雨阁”发生的一幕，既便如此，他也能猜得到，自己的归来，会给长安某些人造成不安。不过，目下他的重心并不放在这里，与私人恩怨比起来，关乎两位大汉栋梁与几千屯边的汉家儿郎的命运更为紧要。
张放手头可利用的资源、人手都不多，更要命的是他还几乎失去人身自由——古代服丧其实跟坐牢没差。
按礼制，在出殡之后，孝子不能返家，而是须在亲人墓前结草庐而居，是为服丧。其间不能煮食、不能行房、不能声乐，但不禁亲友探访。通常守丧时间为三十六天，即可除丧。
居草庐、盖薄衾、念招魂、吃冷食，除了方寸之地，不得四下走动——这与坐牢有什么区别？
张放并不怕吃这些苦，与他这两年的经历比起来，实在是小儿科。令他伤脑筋的是，守丧其间，他的一言一行，都有无数双眼睛盯着，不得行差踏错半步，仅仅依靠邓展，所能做的事情有限。
不过，当务之急，还是要先弄清楚这条司隶署令的出台始末，才能思考对策，希望于恬那里能传来好消息吧。
正月二十二，卯时正，吉，宜南行。富平共侯出殡，天气阴冷，虽无雪却有丝丝小雨。富平侯府族亲上百，仆僮数百，在朝廷礼官引导下，执绋牵棺，浩浩荡荡出长安东面的清明门，前往杜陵下葬。
杜陵距长安不远，也就二十多里路，不过天寒地冻，又不能借助任何交通工具，只能步行的情况下，还真不容易。
这点路张放并不放在眼里，不过对于敬武公主而言，那就是苦难了。敬武公主的身体稍有起色，她可以不参与守丧，但出殡必须随行，除非真的病重到爬不起来。
但对于敬武公主而言，受苦难的不是自己，而是儿子。望着当先执绋，在雪泥中艰难前行的儿子，心疼落泪。
古礼“助葬必执绋”，绋就是拉柩的绳子，只能由亲友牵引。按制诸侯为四绋，富平共侯出殡执绋者，为张放、敬武公主、张平及张承彦，当然这只是一种形式，并非当真出力。其中张承彦还承担高唱挽歌之责。
当一行送葬者来到杜陵时，时已近午，杜陵令段会宗已率胥吏迎候。之后，在段会宗亲自引领下，来到一处背山临水、草木茂盛的高地。这便是张氏家族墓葬区，埋葬着从高祖张汤、一代侯张安世、二代侯张延寿、三代侯张勃，以及被封阳都侯的张贺、张彭祖、张千秋等等张氏先人。
本代富平共侯张临，临终前曾有言“薄葬不起坟”，家人遵其遗嘱，除了天子赐予的玉衣、明器之外，只陪葬代表身份的四驾马车一具，少量漆器、陶器，别无长物。
而在墓地之旁左侧二十步外，有一间临时搭建的简陋草庐，那就是张放未来三十六天的守丧居所。
下葬、殉器、封土、立碑……张放就这样默默看着，面容木然，他挤不出泪水，但感谢老天，淋湿一身一脸，这样看起来，也分不清是雨水还是泪水了。
敬武公主一脸戚容：“我儿，你要在此独居三十六日夜。这天寒地冻的，你这身子骨，如何受得了？”
张放麻木的脸肌动了动：“这点寒意，我这身子骨，不在话下。”
身后传来一个声音：“贤弟，请让愚兄一同相守，可好？”
张放转身，看到族兄张承彦一脸真诚的面容。
张放微微点头致礼以谢，道：“多谢仲兄。只是，兄之孝贤无人不知，请把这个机会留给小弟，成么？”
张承彦惶恐躬身，连称不敢，再不敢多说。
直到张承彦退开，敬武公主才略带责备对张放道：“承彦也是一片好意，想照应你而已，你不该说这话。”
张放谢罪道：“母亲教训得是，儿这就向仲杰兄赔罪。”
“算了。”敬武公主无力摆手，“今日之事甚多，且人多眼杂，你准备继任家主了，得有家主的威严，不要随便向族人赔罪。”
望着敬武公主离开的背影，张放眼里掠过一丝不易察觉的笑意，他是故意说那番话的，尽量把自己的言行往昔日“张放”身上靠，以免前后表现太过突兀，启人疑窦——旁人倒没什么，顶多当他成长心性改变而已，但敬武公主不一样，知儿莫若母啊。
傍晚，张放负手立于一方巨石之上，目送蜿蜒山道上那一串串火把，远远望去，如同一条火龙。前一刻还是熙熙攘攘，这一刻，冷冷清清。回想起临别时敬武公主抹泪不停，满面担忧的情景，张放真的很想对她说，这一刻的安静，才是他最想要的。
按制，张放可以留下两三个仆人，照顾他的饮食起居。通常被留下来的仆人，被视为下一任家主的心腹，是莫大荣耀。但当所有仆童满眼热切地望着他们的少君侯时，结果听到的人选，令人错愕。
张放指定了两个人：阿罴与三才。
留阿罴倒是能理解，这个大块头一看就是天生的保镖。但那三才不过一废人，自己还要人顾照，居然也得如此殊荣，当真令人羡慕嫉妒恨。
与大家猜想的差不多，张放把阿罴留在身边，一是为了约束他以免在府里惹麻烦，二是可以当保镖。而三才则是当日东庚烽燧之战中唯一幸存的府卫，断了一条胳膊，全身无处不伤，能够活下来，简直就是奇迹。他的赤胆忠心，是无可置疑的。
张放用这种方式明示诸人，这个人虽是残废，但千万不要试图欺辱他。
火龙渐远，张放从石头上跳下，扶起一直跪在泥地里的三才：“你身体不便，腿脚有疾，以后没有外人在场时，免礼。”
三才抬头，泪水滂沱：“少主对三才之恩，恨不能衔环相报，但礼不敢废。”
张放轻拍三才肩膀，没有再说什么，举步走向草庐。身后阿罴亦步亦趋，三才也赶紧从地上撑起，蹒跚跟在身后。
草庐内部如外表一样，很简陋，只有一席、一衾、一案及数件陶碗陶罐而已，就连枕头都是土块，所谓“寝苫枕块”是也。四面墙壁也显得很粗糙，勉强算是不漏风。这倒不是因为时间太过仓促，因陋就简，而是风俗如此。守丧是表孝心之举，身心所受的折磨越大，就越能彰显孝心。无论贵贱，住的草庐都一样。
草庐是没有灶的，也就是不能生火煮食。除了头三天不能进食之外，此后一切饮食，都由杜陵老宅的仆人送来。
张放摸摸薄衾，捶捶硬榻，用力搓了搓僵木了一整天的脸皮，呼出一口白气：“很好，一切又回到了原点。”(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
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张放手头可利用的资源、人手都不多，更要命的是他还几乎失去人身自由——古代服丧其实跟坐牢没差。
按礼制，在出殡之后，孝子不能返家，而是须在亲人墓前结草庐而居，是为服丧。其间不能煮食、不能行房、不能声乐，但不禁亲友探访。通常守丧时间为三十六天，即可除丧。
居草庐、盖薄衾、念招魂、吃冷食，除了方寸之地，不得四下走动——这与坐牢有什么区别？
张放并不怕吃这些苦，与他这两年的经历比起来，实在是小儿科。令他伤脑筋的是，守丧其间，他的一言一行，都有无数双眼睛盯着，不得行差踏错半步，仅仅依靠邓展，所能做的事情有限。
不过，当务之急，还是要先弄清楚这条司隶署令的出台始末，才能思考对策，希望于恬那里能传来好消息吧。
正月二十二，卯时正，吉，宜南行。富平共侯出殡，天气阴冷，虽无雪却有丝丝小雨。富平侯府族亲上百，仆僮数百，在朝廷礼官引导下，执绋牵棺，浩浩荡荡出长安东面的清明门，前往杜陵下葬。
杜陵距长安不远，也就二十多里路，不过天寒地冻，又不能借助任何交通工具，只能步行的情况下，还真不容易。
这点路张放并不放在眼里，不过对于敬武公主而言，那就是苦难了。敬武公主的身体稍有起色，她可以不参与守丧，但出殡必须随行，除非真的病重到爬不起来。
但对于敬武公主而言，受苦难的不是自己，而是儿子。望着当先执绋，在雪泥中艰难前行的儿子，心疼落泪。
古礼“助葬必执绋”，绋就是拉柩的绳子，只能由亲友牵引。按制诸侯为四绋，富平共侯出殡执绋者，为张放、敬武公主、张平及张承彦，当然这只是一种形式，并非当真出力。其中张承彦还承担高唱挽歌之责。
当一行送葬者来到杜陵时，时已近午，杜陵令段会宗已率胥吏迎候。之后，在段会宗亲自引领下，来到一处背山临水、草木茂盛的高地。这便是张氏家族墓葬区，埋葬着从高祖张汤、一代侯张安世、二代侯张延寿、三代侯张勃，以及被封阳都侯的张贺、张彭祖、张千秋等等张氏先人。
本代富平共侯张临，临终前曾有言“薄葬不起坟”，家人遵其遗嘱，除了天子赐予的玉衣、明器之外，只陪葬代表身份的四驾马车一具，少量漆器、陶器，别无长物。
而在墓地之旁左侧二十步外，有一间临时搭建的简陋草庐，那就是张放未来三十六天的守丧居所。
下葬、殉器、封土、立碑……张放就这样默默看着，面容木然，他挤不出泪水，但感谢老天，淋湿一身一脸，这样看起来，也分不清是雨水还是泪水了。
敬武公主一脸戚容：“我儿，你要在此独居三十六日夜。这天寒地冻的，你这身子骨，如何受得了？”
张放麻木的脸肌动了动：“这点寒意，我这身子骨，不在话下。”
身后传来一个声音：“贤弟，请让愚兄一同相守，可好？”
张放转身，看到族兄张承彦一脸真诚的面容。
张放微微点头致礼以谢，道：“多谢仲兄。只是，兄之孝贤无人不知，请把这个机会留给小弟，成么？”
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直到张承彦退开，敬武公主才略带责备对张放道：“承彦也是一片好意，想照应你而已，你不该说这话。”
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傍晚，张放负手立于一方巨石之上，目送蜿蜒山道上那一串串火把，远远望去，如同一条火龙。前一刻还是熙熙攘攘，这一刻，冷冷清清。回想起临别时敬武公主抹泪不停，满面担忧的情景，张放真的很想对她说，这一刻的安静，才是他最想要的。
按制，张放可以留下两三个仆人，照顾他的饮食起居。通常被留下来的仆人，被视为下一任家主的心腹，是莫大荣耀。但当所有仆童满眼热切地望着他们的少君侯时，结果听到的人选，令人错愕。
张放指定了两个人：阿罴与三才。
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与大家猜想的差不多，张放把阿罴留在身边，一是为了约束他以免在府里惹麻烦，二是可以当保镖。而三才则是当日东庚烽燧之战中唯一幸存的府卫，断了一条胳膊，全身无处不伤，能够活下来，简直就是奇迹。他的赤胆忠心，是无可置疑的。
张放用这种方式明示诸人，这个人虽是残废，但千万不要试图欺辱他。
火龙渐远，张放从石头上跳下，扶起一直跪在泥地里的三才：“你身体不便，腿脚有疾，以后没有外人在场时，免礼。”
三才抬头，泪水滂沱：“少主对三才之恩，恨不能衔环相报，但礼不敢废。”
张放轻拍三才肩膀，没有再说什么，举步走向草庐。身后阿罴亦步亦趋，三才也赶紧从地上撑起，蹒跚跟在身后。
草庐内部如外表一样，很简陋，只有一席、一衾、一案及数件陶碗陶罐而已，就连枕头都是土块，所谓“寝苫枕块”是也。四面墙壁也显得很粗糙，勉强算是不漏风。这倒不是因为时间太过仓促，因陋就简，而是风俗如此。守丧是表孝心之举，身心所受的折磨越大，就越能彰显孝心。无论贵贱，住的草庐都一样。
草庐是没有灶的，也就是不能生火煮食。除了头三天不能进食之外，此后一切饮食，都由杜陵老宅的仆人送来。
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