第十五章 矿石炼化统治术（上）
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第十五章 矿石炼化统治术（上）
卧室之中，香料散发出芳香，随着烟雾在室内飘荡。
安尼恩正在阅读一份文件，久久，露出了一丝满足的微笑，说着：“喀法，你真的干的不错啊！”
“这全部是爵爷的安排。”喀法卑谦的说着：“经过我的调查，领地内大部分领民都异口同声的赞美领主与爵爷您，对费诺卡修家充满了热爱。”
这次的月饼事件，并非一种心血来潮，而是一种统治术的触发点，一般来说，安尼恩把领民的控制分成几种。
首先，就是强力控制，也就是四年前的奴隶控制，这时，要坚决贯彻奴隶主的政策就可，记得当年，对付所有的领民，无一例外，全部是防备、分化、监督，对敢于逃跑的人进行残酷的惩罚，最高的时候，有一天绞死十一人的记录。
其次，就是善政控制，以安尼恩之才能，自然不必竭泽而渔，也不必从本来就没有油水的半奴隶半佃农身上压榨，所以领民交纳的赋税很低，各种各样兴修的工程更加大了领民的方便，这个过程，在以前的恐惧畏惧的基础上，慢慢诞生出了一种对领主的好感，毕竟，当过奴隶的人们，很容易明白，自己这样的生活，是非常难得的。
以上这个过程延续了三年，领民已经积累了相当大的好感，但是，对统治术来说，这种好感，并不稳定并不牢固，这次使用月饼，来通过各个角度观察领民的反应，对安尼恩来说，时机终于成熟了。
“没有畏惧和好感，就如普通的石头一样。怎么样都不可能炼化出珍贵的金属来，真要炼化的话，只有玉石俱焚的下场，但是有了足够的畏惧和好感，也不过如矿石一样，充满了杂质，必须进行进一步炼化，才能获得足够地真金！从统治心理来说。现在的领民，就如那粗拙的矿石一样，里面有着对我们有利的真金，但是不纯粹，充满了杂质，所以，不可以持久。”安尼恩目光炯炯的说着：“谎言说一万遍才能变成真理，但是真理也必须说一百遍。才能去除遮挡光辉的尘土，所以，必须趁这个时机，对领民大大的整顿一番！”
在26世纪，曾经对以前多个时代的统治术进行研究过。但是事过境迁，没有政治干扰地许多学者，都对20世纪，一个地上天堂党的统治术。特别是战争时代的统治术，进行研究，事实上，它本能的在这方面非常杰出，能够通过分配土地来获得广大的农民支持，又有效的利用政权的恐怖在好感的基础上炼化真金白银，产生出忠诚于自己地臣民，并且在它以后的战争中发挥了巨大的使用。
学者获得共识的是。领民的好感与政权地恐怖，是一种不二的法门，他们就是以矿石来形象比喻——如果说矿石就是好感和利益的基础，那炽热的火焰就是提炼真金白银地唯一途径，唯一令学者们遗憾的是，地上天堂党的地上天堂理论，局限于当时的技术条件，并且没有系统的认识。到了以后更是有点走火入魔。在不能给予充分的利益来抚育矿石的情况下，就大肆炼化。这反而动摇了它的基础，产生了许多玉石俱焚地后果，因此直接导致了20世纪末到21世纪早期的思想迷茫时代。
到了26世纪，这方面的认识，已经可以成为了一个系统，有理论，有步骤的体系，再无多少奥妙可言，安尼恩就是如此执行的，在这个理论体系中，矿石丰满的标准就是炼化的开始，而安尼恩以月饼事件来确定了时机已经成熟，万不可拖延下去了。
“喀法，每个村子中出来的少年都已经结束了学业了吧？”
“是地，已经结束了。”
“让他们回去，配合各神殿地牧师，进行一次思想大洗礼，关键就是不断的灌输和纯洁思想，在这个阶段，主要以灌输为主，虽然现在领民对领主家有好感，但是领主到底好在什么地方呢？他们地生活到底有多幸福呢？领民的认识还相当模糊，他们的使命，就是务必和各神殿的牧师在一起，把领民这种好感提炼出来，进行清晰化，组织化，烙印化，换句话说，就是提高他们的思想觉悟。”
“而使这样的好感扩大，清晰，烙印，无论和平还是战斗的方式，都必须有鲜明的对比，你们目前可以组织几场戏剧，把以前他们当奴隶时，当佃农时的痛苦生活提炼出来，演给他们看，他们这样的生活还只有三年，以前的记忆还在，因此肯定可以获得相当大的效果。”
“但是，仅仅这样还不够，鲜血才是灌溉花朵的唯一方法，我们就必须弄出几个典型出来——也就是破坏他们幸福生活的典型，在经过参与杀戮和惩罚叛逆之后，面对这些他们熟悉的人被鞭打和处死，他们会因此感觉到恐惧，而这种恐惧又会某种程度上加强对领主的忠诚和好感，并且形成思想定型而深入他们的骨髓，使他们产生无法摆脱的敬畏——其实强盗和海盗的投命状也有点类似的作用——但是千万要记住，这就如性爱一样，有时一定程度上的粗暴，可以加强快感和情趣，但是越过线了，就会起反作用，反而会破坏好感产生仇恨，所以，必须严格控制这种‘用鲜血来加强好感和忠诚’的程度，当然，我会密切注意，随时喊停。”
喀法听了，冷汗不由渗出，使内衣都湿了，虽然他一向管着这些事情，但是他也没有想到，整个领地的布局，是如此的稠密和可怕，以前的一些政策，他还觉得无所谓，但是现在给领主一说，才看出了不少东西。
在他的印象中，老子爵的所作所为，虽然性情算不上温和，但是给人的感觉就是可以预料和看破的，哪怕有时他的军人作风是如此的粗暴，但是眼前这位年轻的继承人安尼恩则完全不同，他对领民的生活更加关注，事实上，所有的领民都觉得他是一个难得的仁慈领主，但是他现在明白，安尼恩就如深不可测的大海，在必要时，他会毫不犹豫的用锐利的长剑，清除掉一切他认为必须清除的东西——这是一种极其危险的感觉。
不过，正因为太理智了，理智到安尼恩不但把权谋算入，更把感情和善良算入，所以他才不干那种拉一派打一派，那种过河拆桥，鸟尽弓藏的手段——这对长远来说，只会导致自己信誉的破产而已。
时间是最强的力量，当耀眼的光辉过去，那种走狗烹的手段，只会暴露出无比的丑陋来，并且使后来者戒惧和仇恨——总要付出巨大的代价！
能够在历史上沉淀下来的，还是那些普世的道德和成就，从时间长河来说，创造永远比破坏更具有生命力，这种26世纪政治学中的科目，是所有有志于政治方面的人必学科目。
而在这个有神的世界中，更是无上的奥秘——正因为神有不朽，所以每一点污点都会留到永远，并且形成裂痕。
“爵爷，但是，用那些神殿呢？”这可是相当关键的事情。
“雪帆镇不算在内，城堡区不算在内，还有十个村，三个是月亮女神殿下的牧师吧，还有四个是精灵神殿吧，还有三个，每一个都由一个其它神殿来管理，相信许多牧师会感兴趣。”
“可是，这样的话，神殿方面的势力也许会大增，对我们领主府的统治是不是会有影响？”
在大陆上，神殿和政权之间的合作和斗争，已经蔓延了二万年，所以，就算是喀法，也很清楚神殿有时是基石，有时却是政权的隐患，所以在之前，有意无意的，领主府的政治，就是压制神殿力量。
“呵呵，此一时彼一时而已，在以前，我们在领民心中根本没有丝毫的权威，如果那时就让它们插手进来，那我们就被架空了，但是现在，我们已经在领民心中获得了相当的地位，领主府的权威，已经深入人心，就算神殿方面插手，也难以撼动我们的地位了，不要忘记，在这个世界上，我们必须对诸神表示谦卑。”安尼恩沉稳的说着：“我们可以一时隔离神殿的力量，但是我们不能永远的隔离神殿的势力，而且，在以前几年，所有的人都在为自己的生活而奋斗，所以可以一时间没有神殿，但是现在，生活已经相对安定，对精神和信仰的需要，就日益迫切，我们不能阻挡这个趋势，与其让神殿暗中渗透，还不如让我们主动进行，这样反而可以控制。”
“是，爵爷真是英明，那我就按照您的布置，下去安排了。”喀法心悦诚服的说着，他的确为之折服了。
第十五章 矿石炼化统治术（上）
卧室之中，香料散发出芳香，随着烟雾在室内飘荡。
安尼恩正在阅读一份文件，久久，露出了一丝满足的微笑，说着：“喀法，你真的干的不错啊！”
“这全部是爵爷的安排。”喀法卑谦的说着：“经过我的调查，领地内大部分领民都异口同声的赞美领主与爵爷您，对费诺卡修家充满了热爱。”
这次的月饼事件，并非一种心血来潮，而是一种统治术的触发点，一般来说，安尼恩把领民的控制分成几种。
首先，就是强力控制，也就是四年前的奴隶控制，这时，要坚决贯彻奴隶主的政策就可，记得当年，对付所有的领民，无一例外，全部是防备、分化、监督，对敢于逃跑的人进行残酷的惩罚，最高的时候，有一天绞死十一人的记录。
其次，就是善政控制，以安尼恩之才能，自然不必竭泽而渔，也不必从本来就没有油水的半奴隶半佃农身上压榨，所以领民交纳的赋税很低，各种各样兴修的工程更加大了领民的方便，这个过程，在以前的恐惧畏惧的基础上，慢慢诞生出了一种对领主的好感，毕竟，当过奴隶的人们，很容易明白，自己这样的生活，是非常难得的。
以上这个过程延续了三年，领民已经积累了相当大的好感，但是，对统治术来说，这种好感，并不稳定并不牢固，这次使用月饼，来通过各个角度观察领民的反应，对安尼恩来说，时机终于成熟了。
“没有畏惧和好感，就如普通的石头一样。怎么样都不可能炼化出珍贵的金属来，真要炼化的话，只有玉石俱焚的下场，但是有了足够的畏惧和好感，也不过如矿石一样，充满了杂质，必须进行进一步炼化，才能获得足够地真金！从统治心理来说。现在的领民，就如那粗拙的矿石一样，里面有着对我们有利的真金，但是不纯粹，充满了杂质，所以，不可以持久。”安尼恩目光炯炯的说着：“谎言说一万遍才能变成真理，但是真理也必须说一百遍。才能去除遮挡光辉的尘土，所以，必须趁这个时机，对领民大大的整顿一番！”
在26世纪，曾经对以前多个时代的统治术进行研究过。但是事过境迁，没有政治干扰地许多学者，都对20世纪，一个地上天堂党的统治术。特别是战争时代的统治术，进行研究，事实上，它本能的在这方面非常杰出，能够通过分配土地来获得广大的农民支持，又有效的利用政权的恐怖在好感的基础上炼化真金白银，产生出忠诚于自己地臣民，并且在它以后的战争中发挥了巨大的使用。
学者获得共识的是。领民的好感与政权地恐怖，是一种不二的法门，他们就是以矿石来形象比喻——如果说矿石就是好感和利益的基础，那炽热的火焰就是提炼真金白银地唯一途径，唯一令学者们遗憾的是，地上天堂党的地上天堂理论，局限于当时的技术条件，并且没有系统的认识。到了以后更是有点走火入魔。在不能给予充分的利益来抚育矿石的情况下，就大肆炼化。这反而动摇了它的基础，产生了许多玉石俱焚地后果，因此直接导致了20世纪末到21世纪早期的思想迷茫时代。
到了26世纪，这方面的认识，已经可以成为了一个系统，有理论，有步骤的体系，再无多少奥妙可言，安尼恩就是如此执行的，在这个理论体系中，矿石丰满的标准就是炼化的开始，而安尼恩以月饼事件来确定了时机已经成熟，万不可拖延下去了。
“喀法，每个村子中出来的少年都已经结束了学业了吧？”
“是地，已经结束了。”
“让他们回去，配合各神殿地牧师，进行一次思想大洗礼，关键就是不断的灌输和纯洁思想，在这个阶段，主要以灌输为主，虽然现在领民对领主家有好感，但是领主到底好在什么地方呢？他们地生活到底有多幸福呢？领民的认识还相当模糊，他们的使命，就是务必和各神殿的牧师在一起，把领民这种好感提炼出来，进行清晰化，组织化，烙印化，换句话说，就是提高他们的思想觉悟。”
“而使这样的好感扩大，清晰，烙印，无论和平还是战斗的方式，都必须有鲜明的对比，你们目前可以组织几场戏剧，把以前他们当奴隶时，当佃农时的痛苦生活提炼出来，演给他们看，他们这样的生活还只有三年，以前的记忆还在，因此肯定可以获得相当大的效果。”
“但是，仅仅这样还不够，鲜血才是灌溉花朵的唯一方法，我们就必须弄出几个典型出来——也就是破坏他们幸福生活的典型，在经过参与杀戮和惩罚叛逆之后，面对这些他们熟悉的人被鞭打和处死，他们会因此感觉到恐惧，而这种恐惧又会某种程度上加强对领主的忠诚和好感，并且形成思想定型而深入他们的骨髓，使他们产生无法摆脱的敬畏——其实强盗和海盗的投命状也有点类似的作用——但是千万要记住，这就如性爱一样，有时一定程度上的粗暴，可以加强快感和情趣，但是越过线了，就会起反作用，反而会破坏好感产生仇恨，所以，必须严格控制这种‘用鲜血来加强好感和忠诚’的程度，当然，我会密切注意，随时喊停。”
喀法听了，冷汗不由渗出，使内衣都湿了，虽然他一向管着这些事情，但是他也没有想到，整个领地的布局，是如此的稠密和可怕，以前的一些政策，他还觉得无所谓，但是现在给领主一说，才看出了不少东西。
在他的印象中，老子爵的所作所为，虽然性情算不上温和，但是给人的感觉就是可以预料和看破的，哪怕有时他的军人作风是如此的粗暴，但是眼前这位年轻的继承人安尼恩则完全不同，他对领民的生活更加关注，事实上，所有的领民都觉得他是一个难得的仁慈领主，但是他现在明白，安尼恩就如深不可测的大海，在必要时，他会毫不犹豫的用锐利的长剑，清除掉一切他认为必须清除的东西——这是一种极其危险的感觉。
不过，正因为太理智了，理智到安尼恩不但把权谋算入，更把感情和善良算入，所以他才不干那种拉一派打一派，那种过河拆桥，鸟尽弓藏的手段——这对长远来说，只会导致自己信誉的破产而已。
时间是最强的力量，当耀眼的光辉过去，那种走狗烹的手段，只会暴露出无比的丑陋来，并且使后来者戒惧和仇恨——总要付出巨大的代价！
能够在历史上沉淀下来的，还是那些普世的道德和成就，从时间长河来说，创造永远比破坏更具有生命力，这种26世纪政治学中的科目，是所有有志于政治方面的人必学科目。
而在这个有神的世界中，更是无上的奥秘——正因为神有不朽，所以每一点污点都会留到永远，并且形成裂痕。
“爵爷，但是，用那些神殿呢？”这可是相当关键的事情。
“雪帆镇不算在内，城堡区不算在内，还有十个村，三个是月亮女神殿下的牧师吧，还有四个是精灵神殿吧，还有三个，每一个都由一个其它神殿来管理，相信许多牧师会感兴趣。”
“可是，这样的话，神殿方面的势力也许会大增，对我们领主府的统治是不是会有影响？”
在大陆上，神殿和政权之间的合作和斗争，已经蔓延了二万年，所以，就算是喀法，也很清楚神殿有时是基石，有时却是政权的隐患，所以在之前，有意无意的，领主府的政治，就是压制神殿力量。
“呵呵，此一时彼一时而已，在以前，我们在领民心中根本没有丝毫的权威，如果那时就让它们插手进来，那我们就被架空了，但是现在，我们已经在领民心中获得了相当的地位，领主府的权威，已经深入人心，就算神殿方面插手，也难以撼动我们的地位了，不要忘记，在这个世界上，我们必须对诸神表示谦卑。”安尼恩沉稳的说着：“我们可以一时隔离神殿的力量，但是我们不能永远的隔离神殿的势力，而且，在以前几年，所有的人都在为自己的生活而奋斗，所以可以一时间没有神殿，但是现在，生活已经相对安定，对精神和信仰的需要，就日益迫切，我们不能阻挡这个趋势，与其让神殿暗中渗透，还不如让我们主动进行，这样反而可以控制。”
“是，爵爷真是英明，那我就按照您的布置，下去安排了。”喀法心悦诚服的说着，他的确为之折服了。