饭缘
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而那追魂铃，对于我来说作用也是很大的，它可以探察出周边是否存在鬼魂之物，如果身边出现鬼魂，那么追魂灵便会响起，当然，若是身边有人即将去世，追魂灵也是会自己响起的，可谓是一大灵器。
而那所谓的捆妖索，其实就是用柳枝织编而成的绳子。也许大家会疑惑，之前不是说过柳树属鬼，性阴吗？怎么用这种东西可以捆妖呢？
其实就是因为柳树属阴，所以才选此料，因为鬼魂妖怪都是阴物，常人看不见摸不着，用常物是绑缚不了阴物的，所以只能用同是阴物的东西才可以捆绑住它们。当然，此物也并不简单，他必须在60年一甲子年中，选阴年阴月阴日阴时的点上制作，然后用礞石粉浸泡七七四十九天方成。
再说那些斩妖剑、金钱剑、桃木剑等等法器，更是了不得。单说那金钱剑，就有镇煞斩煞的功用。金钱剑，其实也叫铜钱剑，因为他是用铜钱，红线手工制作而成的。当然，真正法师用来降妖的铜钱剑可不是简单用铜钱串成那么简单的，就好比眼前这把铜钱剑，它就是选在60年一甲子中的午年农历午月午日午时，用一百零八枚铜钱串好成剑，再经加持而成的法器。此剑不但可以镇煞斩煞之用，还可以用来抓鬼降妖，可谓是伏魔降妖中不可多得的法器。
而在民间，也认为铜钱剑是可以用来辟邪的，所以常会有人把铜钱剑挂在家中，用来挡煞辟邪。
当然，在民间，因为铜钱剑比较难得到，所以多数人用的是桃木剑。虽说是桃木剑，但是精选优质的桃木做成的桃木剑，效果是和铜钱剑相差不多的。茅山术中认为，桃者，为五木之精，亦称仙木，有镇宅辟邪之神功。
传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃，所以古肥子国的桃木辟邪的效果是最好的。
古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。关此此处的桃木还有另一传说，原来在旧的肥城县城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上，这七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。
记载桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，百鬼畏之。由此可见，桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。
虽说桃木剑或铜钱剑都可用来辟邪，但若是屋里没有阴灵出现，是没有必要挂起这类法器的。但是，若果窗外到一些杀气或屋尖冲射过来，不防挂一把古铜钱剑来化解，但要小心适当处理，首先要用罗盘量度吉位，然后才能摆放，以免伤及屋内或隔壁邻舍的人。要知道剑多少会带点杀气，所以随便在屋里摆放剑型的物品，家人的健康都会很差，容易受伤。所以古铜钱剑或桃木剑是不适宜挂在屋里面，若摆放的，特别是在流年杀位摆放，家人健康必会受损。
八卦镜、罗盘等物更是用途颇广，我就不在这细说了。看着眼前一大堆好东西，我只觉整个人兴奋无比，因为我跟了张真人这么多年，可从来就不知道他有这些东西，看来那老家伙还瞒着我很多事呀！
我心里笑了笑，然后抱着箱子与刘先生回去了……
次日，我便离开了，再次一人独自上路。必竟如今女鬼已经救出来了，而刘先生的加油站也不会再受鬼魂所扰，所以我没必要再停留此地。而至于那个无德道士，我一时也打不过他，何况我也不想让他寻到我报仇，所以我还是越早离开越好，必竟小命才是最为重要。
这一走就是三天，这天我路过一个村庄，接着便被我遇到了一件鬼事！
这个村子并不大，村里的房舍也是东一家，西一家，住得比较稀散。来到这种村子，我通常会去一户人家化口饭吃的，毕竟这些地方没有饭店之类的。
不过在这大半年的行走中，我明白了一个道理，那就是越农村的地方，其民众越是纯朴好客。可能是因为农村人比较憨厚，而城里人就比较精明，说东可能是西，说西可能是东；城里人奉行的是害人之心不可有，防人之心不可无，所以见到陌生人都是抱着危险的意识，见谁都不像好人。而对陌生人提出需要帮助，他们肯定多会拒绝，认为其中有诈；而农村人则相信天下还是好人多，因为他们认为在家千日好，出门一时难。所以见到陌生人，他们多会帮助，在农村甚至是一些小孩，只要你问路，他们都会愿意为你指路，甚至是带路。
城里人自称为文明人，农村人在城里人眼里称为乡下人，城里人把自己的奢华叫作时尚，把农村人的简朴叫作老土。城里人擦手爱用餐巾纸，说这叫卫生，而农村人坚持用毛巾，擦屁股的时候才用纸，城里人爱嘲笑农村人不讲卫生，但是农村的人却往往更加健康。而对于我来说，在这大半年的行走江湖中，我却更偏爱往农村走。这并不是因为农村人更加迷信，而是因为农村人更加有善意，而且他们的善意虽小，却是非常的真切。
这次和以往一样，我见日当正午之时了，于是准备去寻一家农户化口吃食。虽说化口吃食，但是他们一般都会邀你一起用餐，而我也不是完全的蹭饭，因为凡是留我用过饭的地方，我都会适当的留下一笔餐费，报答他们的好心。
我抬眼看了看，眼前不百米处就有一栋土房子，土房的烟囱之上，炊烟缈缈，显然已经开始生火造饭了，于是我便直接走了上去。
我走到这家农户的门口，喊了两声，接着从厨房急匆匆出来了一个女子。这个女子大约二十七八上下，见到我一个陌生人，刚开始有些惊讶，当她看到我这一身装束之后，接着她请我进了屋，然后问我：“先生您是阴阳先生？”
我点头说：“我是一出游的茅山道士，今日想到善主家里化口饭缘，不知可有打扰之处？”
女子笑了笑，说：“没事，先生就留在这里吃中饭吧，正好我也有事想请教先生。先生你先稍坐，我这就去加几个菜。”
说完，女子便回了厨房……
不久，女子的老公回来了，裤腿之上满是泥垢，显然是刚从地里干完农活。他见到家里有客人，先是愣了一下，然后就非常热情的很我攀谈了起来。
得知我是一名茅山道士，于是男子突然抓着我的手，激动道：“大师，我家里这些日子真的遇到了麻烦事儿，不知大师能否帮帮我们，我们一定会好好感谢大师的。”
哦？之前那女子也说等下会有事问我，难道就是男子口中所说的麻烦事儿？想到这里，于是我问他：“是什么事，你先说说看，只要我能解决，我一定会尽力为你化解的。”
男子听到我这么说，很是感激，然后便将他口中所说的麻烦事儿，跟我讲了出来。不过当我听完之后，我便皱起了眉头，因为这件事儿不简单呀！
而那追魂铃，对于我来说作用也是很大的，它可以探察出周边是否存在鬼魂之物，如果身边出现鬼魂，那么追魂灵便会响起，当然，若是身边有人即将去世，追魂灵也是会自己响起的，可谓是一大灵器。
而那所谓的捆妖索，其实就是用柳枝织编而成的绳子。也许大家会疑惑，之前不是说过柳树属鬼，性阴吗？怎么用这种东西可以捆妖呢？
其实就是因为柳树属阴，所以才选此料，因为鬼魂妖怪都是阴物，常人看不见摸不着，用常物是绑缚不了阴物的，所以只能用同是阴物的东西才可以捆绑住它们。当然，此物也并不简单，他必须在60年一甲子年中，选阴年阴月阴日阴时的点上制作，然后用礞石粉浸泡七七四十九天方成。
再说那些斩妖剑、金钱剑、桃木剑等等法器，更是了不得。单说那金钱剑，就有镇煞斩煞的功用。金钱剑，其实也叫铜钱剑，因为他是用铜钱，红线手工制作而成的。当然，真正法师用来降妖的铜钱剑可不是简单用铜钱串成那么简单的，就好比眼前这把铜钱剑，它就是选在60年一甲子中的午年农历午月午日午时，用一百零八枚铜钱串好成剑，再经加持而成的法器。此剑不但可以镇煞斩煞之用，还可以用来抓鬼降妖，可谓是伏魔降妖中不可多得的法器。
而在民间，也认为铜钱剑是可以用来辟邪的，所以常会有人把铜钱剑挂在家中，用来挡煞辟邪。
当然，在民间，因为铜钱剑比较难得到，所以多数人用的是桃木剑。虽说是桃木剑，但是精选优质的桃木做成的桃木剑，效果是和铜钱剑相差不多的。茅山术中认为，桃者，为五木之精，亦称仙木，有镇宅辟邪之神功。
传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃，所以古肥子国的桃木辟邪的效果是最好的。
古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。关此此处的桃木还有另一传说，原来在旧的肥城县城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上，这七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。
记载桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，百鬼畏之。由此可见，桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。
虽说桃木剑或铜钱剑都可用来辟邪，但若是屋里没有阴灵出现，是没有必要挂起这类法器的。但是，若果窗外到一些杀气或屋尖冲射过来，不防挂一把古铜钱剑来化解，但要小心适当处理，首先要用罗盘量度吉位，然后才能摆放，以免伤及屋内或隔壁邻舍的人。要知道剑多少会带点杀气，所以随便在屋里摆放剑型的物品，家人的健康都会很差，容易受伤。所以古铜钱剑或桃木剑是不适宜挂在屋里面，若摆放的，特别是在流年杀位摆放，家人健康必会受损。
八卦镜、罗盘等物更是用途颇广，我就不在这细说了。看着眼前一大堆好东西，我只觉整个人兴奋无比，因为我跟了张真人这么多年，可从来就不知道他有这些东西，看来那老家伙还瞒着我很多事呀！
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次日，我便离开了，再次一人独自上路。必竟如今女鬼已经救出来了，而刘先生的加油站也不会再受鬼魂所扰，所以我没必要再停留此地。而至于那个无德道士，我一时也打不过他，何况我也不想让他寻到我报仇，所以我还是越早离开越好，必竟小命才是最为重要。
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这个村子并不大，村里的房舍也是东一家，西一家，住得比较稀散。来到这种村子，我通常会去一户人家化口饭吃的，毕竟这些地方没有饭店之类的。
不过在这大半年的行走中，我明白了一个道理，那就是越农村的地方，其民众越是纯朴好客。可能是因为农村人比较憨厚，而城里人就比较精明，说东可能是西，说西可能是东；城里人奉行的是害人之心不可有，防人之心不可无，所以见到陌生人都是抱着危险的意识，见谁都不像好人。而对陌生人提出需要帮助，他们肯定多会拒绝，认为其中有诈；而农村人则相信天下还是好人多，因为他们认为在家千日好，出门一时难。所以见到陌生人，他们多会帮助，在农村甚至是一些小孩，只要你问路，他们都会愿意为你指路，甚至是带路。
城里人自称为文明人，农村人在城里人眼里称为乡下人，城里人把自己的奢华叫作时尚，把农村人的简朴叫作老土。城里人擦手爱用餐巾纸，说这叫卫生，而农村人坚持用毛巾，擦屁股的时候才用纸，城里人爱嘲笑农村人不讲卫生，但是农村的人却往往更加健康。而对于我来说，在这大半年的行走江湖中，我却更偏爱往农村走。这并不是因为农村人更加迷信，而是因为农村人更加有善意，而且他们的善意虽小，却是非常的真切。
这次和以往一样，我见日当正午之时了，于是准备去寻一家农户化口吃食。虽说化口吃食，但是他们一般都会邀你一起用餐，而我也不是完全的蹭饭，因为凡是留我用过饭的地方，我都会适当的留下一笔餐费，报答他们的好心。
我抬眼看了看，眼前不百米处就有一栋土房子，土房的烟囱之上，炊烟缈缈，显然已经开始生火造饭了，于是我便直接走了上去。
我走到这家农户的门口，喊了两声，接着从厨房急匆匆出来了一个女子。这个女子大约二十七八上下，见到我一个陌生人，刚开始有些惊讶，当她看到我这一身装束之后，接着她请我进了屋，然后问我：“先生您是阴阳先生？”
我点头说：“我是一出游的茅山道士，今日想到善主家里化口饭缘，不知可有打扰之处？”
女子笑了笑，说：“没事，先生就留在这里吃中饭吧，正好我也有事想请教先生。先生你先稍坐，我这就去加几个菜。”
说完，女子便回了厨房……
不久，女子的老公回来了，裤腿之上满是泥垢，显然是刚从地里干完农活。他见到家里有客人，先是愣了一下，然后就非常热情的很我攀谈了起来。
得知我是一名茅山道士，于是男子突然抓着我的手，激动道：“大师，我家里这些日子真的遇到了麻烦事儿，不知大师能否帮帮我们，我们一定会好好感谢大师的。”
哦？之前那女子也说等下会有事问我，难道就是男子口中所说的麻烦事儿？想到这里，于是我问他：“是什么事，你先说说看，只要我能解决，我一定会尽力为你化解的。”
男子听到我这么说，很是感激，然后便将他口中所说的麻烦事儿，跟我讲了出来。不过当我听完之后，我便皱起了眉头，因为这件事儿不简单呀！