第一百零三章 僧人日常
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你让我说啥呀，我进去没多久就被派去种地了，连禅院的大门都没迈进去过。胖子咧嘴说道。
南风点了点头，佛光寺分为两处区域，一处是山脚的僧舍，还有一处是山腰的佛光禅院，那里是供奉舍利塔的地方，也是寺内高僧清修的地方，像胖子这种外来的挂单僧人是没机会去到那里的。
说说僧人日常作息。南风说道。
胖子喝了口酒，重新塞上木塞，说道，寅时三刻撞钟起床，穿衣洗漱，然后就是去大雄宝殿早课念经
南风打断了胖子的话，太笼统了，说详细些，穿衣洗漱用时多久，几时前往大雄宝殿？
胖子知道南风询问这些是为了帮他谋取八部金身，便仔仔细细的将佛光寺僧人的日常起居等情况说了出来，寅时三刻听钟起床，穿衣洗漱加上去茅房会用上一刻钟多一点，赶到大雄宝殿集合时是寅时五刻。
一个时辰分为八刻，五刻和六刻是拜佛时间，七刻八刻是拜忏时间，所谓拜忏说白了就是对之前做过的坏事进行反省和忏悔。
早课自卯时正式开始，需要念诵包括心经在内的八部经文，持续时间为半个时辰。
早课结束之后是练武健身的时间，持续时间也是半个时辰。
辰时前往五观堂吃饭，五观堂就是斋堂，吃饭时间是两刻钟。
吃完早饭到午时的这段时间是参禅打坐的时间，对胖子这种外来僧人以及未曾受戒的小沙弥来说就是干活儿的时间。
若是好光景，午时还有一顿午饭，但现在是坏年头儿，没有午饭了。
自午时到申时四刻，也是僧人的自主时间，可以睡觉，也可以打坐参禅。由于一天只吃一顿饭，这时候大部分僧人都在房间里睡觉，即便不睡也是躺着或者坐着不动，一动就浪费体力，就容易饿。
申时四刻到酉时的这半个时辰是晚课时间，需要念诵包括往生咒在内的七部经文。
然后是半自由时间，可以留在大殿拜忏，也可以回自己的住处参禅打坐。
按照规定，僧人是三更入睡，不过饿了一天了，大部分人回房就睡了，也不等到三更。
受儒家思想影响，道士的架子都是比较大的，对尊卑长幼看的很重，不同级别的道士会享有不同的待遇，对道士来说没有一视同仁一说。
但佛教是自外邦传来的，认为众生平等，哪怕是大德高僧也没有特殊待遇，每日作息与普通僧人都是一样的，他们也会去大雄宝殿操行早课，也会亲自去斋堂吃饭。
佛光禅院里的清洁也是他们自己完成的，并不差遣使唤小沙弥。
佛光禅院住着十几个大和尚，这些大和尚有几个是专修佛法的，剩下的都是习武练气的，专修佛法的那几个和尚并不练气，但他们也有异能，名曰神通，神通是建立在对佛法的领悟上的，与灵气修为没有关系。
而那些练气的大和尚就跟道士很像了，他们借鉴了道家的吐纳练气，能够利用自身灵气使用佛经上记载的一些神通法门。
那些专修佛法的和尚走的是外邦老路，人数不多。而那些练气的和尚，则是将外邦佛法与中土练气融合为一，取长补短，为此时主流。
胖子粗心，也没细数禅院里具体有多少大和尚，但他注意到每次吃饭，分斋的僧人都会盛出两碗放到大和尚的桌上，来吃饭的大和尚也不碰这两碗饭，那两碗饭应该是给谁留着的。
佛光寺里都有谁会八部金身？南风问道。
南风问的事情算不得什么秘密，胖子自然知道，住持元空和监寺同一，同一是元空的徒弟。
他们练不练气？南风又问。
练。不练气的好像只有那几个老和尚。胖子答道。
南风缓缓点头。
眼见南风一直皱眉，胖子问道，是不是偷不到？
南风摆了摆手，我担心的不是这个，那八部金身是刻在八重宝函上的，八重宝函是与舍利子一起自西域外邦传过来的，佛教自外邦可能并无练气一说，是到了中土借鉴了道教的练气法门，我担心的是八部金身不以练气为施展基础，而是以神通为施展前提。
南风说的深奥，胖子愣了片刻方才明白过来，应该不会吧。
若是需要领会神通才能施展八部金身，咱们就算偷了八重宝函出来，你也练不成这门功夫。南风说道，做一件事情之前，首先要确定的是这件事情值得去做，然后才是怎么去做。
那怎么办？胖子慌了。
南风抬了抬手，示意胖子稍安勿躁。
元空和他徒弟是练气的，他们能够使用八部金身，但并不能因此就断定可以通过练气来练成八部金身，因为二人有可能在打坐练气的同时也兼修佛法。
目前没有直接证据来确定八部金身的修炼需要怎样的前提，却有两个旁证，，其一，八部金身是中土僧人受八重宝函上的图形启发而创出的，并非外邦直接传来，既然不是外邦传来的武学，想必就不是以精修佛法为修炼和施展的前提。
其二，佛教虽然不如道门三宗强大，却也多有紫气高手，他们虽然借鉴了道家的练气法门，但他们没有机会接触居山以上的练气方法，既然接触不到高品阶的练气方法，他们的紫气自何处而来？答案只有一个，那就是他们以道家居山之下的六部真经为躯体，以佛教神通为魁首，替换了三宗密不外传的居山洞渊太玄三经。既然能够移花接木，便说明外邦神通与中土练气是可以融合的，换言之，是可以使用中土的练气方法来施展外邦神通的。
问题不大，只要能偷出来，你就能练，大不了用道家的练气方法催动，你接着说。南风冲胖子说道。
说完了，还说啥？对了，你啥意思，怎么跟道家还扯上了？胖子一脸疑惑。
八部金身是由中土僧人受到八重宝函启发而创下的功夫，我们偷不到功法，只能偷八重宝函，我们偷的不是黄米，而是谷子，能懂？南风问道。
怎么在你眼里我就那么笨吗？胖子撇嘴，你的意思就是咱们偷不到现成的肉，只能偷猪回来自己杀。
对。南风点了点头，此事有利有弊，弊端是咱们得自己推敲，会非常费神。好处是咱们推敲出来的功法会与八部金身有所不同，日后即便你施展出来，佛光寺也不能问责于你。
那咱们就不能明着偷了。胖子点头。
偷还有明着来的吗？南风横了胖子一眼。
我的意思是咱们偷的时候不能让他们发现。胖子说道。
废话，万一被抓到，以后怎么见人？南风说道，自古至今偷艺都是大忌，比偷人还丢人。
胖子嘿嘿一笑，起身下地，穿鞋去了茅房。
等胖子回来，南风又问，这一年多，佛光寺有没有请出舍利子？
请了，去年腊月初八搬出来一回，做了场法会，不过是黄布包着，看不到里面啥样儿。胖子说道。
盒子有多大？南风问道，胖子的话间接证实了他先前的猜测，八部金身衍生于八重宝函，用布包着宝函是担心外人看到上面的图案。
有这么大。胖子比划。
那不算很大。南风说道，根据胖子比划的大小来看，八重宝函高宽都不过一尺。
大是不大，但很沉，是两个人抬的。胖子言罢，见南风面露不解，随即解释，我听说那些盒子都是真金白银打的，肯定沉哪。
南风再度皱眉，即便很是轻盈拿了就走，想偷到八重宝函难度也很大，宝函很是沉重，难度就会更高。
睡吧，明天再想。胖子打了个哈欠。
南风点了点头，你先睡吧。
我吹灯了哈。胖子指了指油灯。
南风又点了点头。
胖子睡倒，南风闭眼思虑，目前他还没有具体的办法，只有一些零散的想法，舍利子是佛门至宝，始终处于佛光寺的严密看护之下，即便是吃饭也会留人看守，调虎离山是行不通的，这东西太过重要，调虎离山会令那些僧人更加警觉。
自人少的时候下手也不成，人越少，看护之人越会打起精神，得在人多的时候下手。
动手的时候还不能暴露身份，不然就会留下后患。
要偷走宝函就得连舍利子一起偷走，难度太大，但靠近宝函，拓印上面的图案或文字需要的时间更长，是偷宝函还是拓印需慎重斟酌。
纸上谈兵总是不成，闭门造车也不实际，三更时分，南风起身出门，他要亲自前往佛光寺，观察情况，寻找漏洞
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你让我说啥呀，我进去没多久就被派去种地了，连禅院的大门都没迈进去过。胖子咧嘴说道。
南风点了点头，佛光寺分为两处区域，一处是山脚的僧舍，还有一处是山腰的佛光禅院，那里是供奉舍利塔的地方，也是寺内高僧清修的地方，像胖子这种外来的挂单僧人是没机会去到那里的。
说说僧人日常作息。南风说道。
胖子喝了口酒，重新塞上木塞，说道，寅时三刻撞钟起床，穿衣洗漱，然后就是去大雄宝殿早课念经
南风打断了胖子的话，太笼统了，说详细些，穿衣洗漱用时多久，几时前往大雄宝殿？
胖子知道南风询问这些是为了帮他谋取八部金身，便仔仔细细的将佛光寺僧人的日常起居等情况说了出来，寅时三刻听钟起床，穿衣洗漱加上去茅房会用上一刻钟多一点，赶到大雄宝殿集合时是寅时五刻。
一个时辰分为八刻，五刻和六刻是拜佛时间，七刻八刻是拜忏时间，所谓拜忏说白了就是对之前做过的坏事进行反省和忏悔。
早课自卯时正式开始，需要念诵包括心经在内的八部经文，持续时间为半个时辰。
早课结束之后是练武健身的时间，持续时间也是半个时辰。
辰时前往五观堂吃饭，五观堂就是斋堂，吃饭时间是两刻钟。
吃完早饭到午时的这段时间是参禅打坐的时间，对胖子这种外来僧人以及未曾受戒的小沙弥来说就是干活儿的时间。
若是好光景，午时还有一顿午饭，但现在是坏年头儿，没有午饭了。
自午时到申时四刻，也是僧人的自主时间，可以睡觉，也可以打坐参禅。由于一天只吃一顿饭，这时候大部分僧人都在房间里睡觉，即便不睡也是躺着或者坐着不动，一动就浪费体力，就容易饿。
申时四刻到酉时的这半个时辰是晚课时间，需要念诵包括往生咒在内的七部经文。
然后是半自由时间，可以留在大殿拜忏，也可以回自己的住处参禅打坐。
按照规定，僧人是三更入睡，不过饿了一天了，大部分人回房就睡了，也不等到三更。
受儒家思想影响，道士的架子都是比较大的，对尊卑长幼看的很重，不同级别的道士会享有不同的待遇，对道士来说没有一视同仁一说。
但佛教是自外邦传来的，认为众生平等，哪怕是大德高僧也没有特殊待遇，每日作息与普通僧人都是一样的，他们也会去大雄宝殿操行早课，也会亲自去斋堂吃饭。
佛光禅院里的清洁也是他们自己完成的，并不差遣使唤小沙弥。
佛光禅院住着十几个大和尚，这些大和尚有几个是专修佛法的，剩下的都是习武练气的，专修佛法的那几个和尚并不练气，但他们也有异能，名曰神通，神通是建立在对佛法的领悟上的，与灵气修为没有关系。
而那些练气的大和尚就跟道士很像了，他们借鉴了道家的吐纳练气，能够利用自身灵气使用佛经上记载的一些神通法门。
那些专修佛法的和尚走的是外邦老路，人数不多。而那些练气的和尚，则是将外邦佛法与中土练气融合为一，取长补短，为此时主流。
胖子粗心，也没细数禅院里具体有多少大和尚，但他注意到每次吃饭，分斋的僧人都会盛出两碗放到大和尚的桌上，来吃饭的大和尚也不碰这两碗饭，那两碗饭应该是给谁留着的。
佛光寺里都有谁会八部金身？南风问道。
南风问的事情算不得什么秘密，胖子自然知道，住持元空和监寺同一，同一是元空的徒弟。
他们练不练气？南风又问。
练。不练气的好像只有那几个老和尚。胖子答道。
南风缓缓点头。
眼见南风一直皱眉，胖子问道，是不是偷不到？
南风摆了摆手，我担心的不是这个，那八部金身是刻在八重宝函上的，八重宝函是与舍利子一起自西域外邦传过来的，佛教自外邦可能并无练气一说，是到了中土借鉴了道教的练气法门，我担心的是八部金身不以练气为施展基础，而是以神通为施展前提。
南风说的深奥，胖子愣了片刻方才明白过来，应该不会吧。
若是需要领会神通才能施展八部金身，咱们就算偷了八重宝函出来，你也练不成这门功夫。南风说道，做一件事情之前，首先要确定的是这件事情值得去做，然后才是怎么去做。
那怎么办？胖子慌了。
南风抬了抬手，示意胖子稍安勿躁。
元空和他徒弟是练气的，他们能够使用八部金身，但并不能因此就断定可以通过练气来练成八部金身，因为二人有可能在打坐练气的同时也兼修佛法。
目前没有直接证据来确定八部金身的修炼需要怎样的前提，却有两个旁证，，其一，八部金身是中土僧人受八重宝函上的图形启发而创出的，并非外邦直接传来，既然不是外邦传来的武学，想必就不是以精修佛法为修炼和施展的前提。
其二，佛教虽然不如道门三宗强大，却也多有紫气高手，他们虽然借鉴了道家的练气法门，但他们没有机会接触居山以上的练气方法，既然接触不到高品阶的练气方法，他们的紫气自何处而来？答案只有一个，那就是他们以道家居山之下的六部真经为躯体，以佛教神通为魁首，替换了三宗密不外传的居山洞渊太玄三经。既然能够移花接木，便说明外邦神通与中土练气是可以融合的，换言之，是可以使用中土的练气方法来施展外邦神通的。
问题不大，只要能偷出来，你就能练，大不了用道家的练气方法催动，你接着说。南风冲胖子说道。
说完了，还说啥？对了，你啥意思，怎么跟道家还扯上了？胖子一脸疑惑。
八部金身是由中土僧人受到八重宝函启发而创下的功夫，我们偷不到功法，只能偷八重宝函，我们偷的不是黄米，而是谷子，能懂？南风问道。
怎么在你眼里我就那么笨吗？胖子撇嘴，你的意思就是咱们偷不到现成的肉，只能偷猪回来自己杀。
对。南风点了点头，此事有利有弊，弊端是咱们得自己推敲，会非常费神。好处是咱们推敲出来的功法会与八部金身有所不同，日后即便你施展出来，佛光寺也不能问责于你。
那咱们就不能明着偷了。胖子点头。
偷还有明着来的吗？南风横了胖子一眼。
我的意思是咱们偷的时候不能让他们发现。胖子说道。
废话，万一被抓到，以后怎么见人？南风说道，自古至今偷艺都是大忌，比偷人还丢人。
胖子嘿嘿一笑，起身下地，穿鞋去了茅房。
等胖子回来，南风又问，这一年多，佛光寺有没有请出舍利子？
请了，去年腊月初八搬出来一回，做了场法会，不过是黄布包着，看不到里面啥样儿。胖子说道。
盒子有多大？南风问道，胖子的话间接证实了他先前的猜测，八部金身衍生于八重宝函，用布包着宝函是担心外人看到上面的图案。
有这么大。胖子比划。
那不算很大。南风说道，根据胖子比划的大小来看，八重宝函高宽都不过一尺。
大是不大，但很沉，是两个人抬的。胖子言罢，见南风面露不解，随即解释，我听说那些盒子都是真金白银打的，肯定沉哪。
南风再度皱眉，即便很是轻盈拿了就走，想偷到八重宝函难度也很大，宝函很是沉重，难度就会更高。
睡吧，明天再想。胖子打了个哈欠。
南风点了点头，你先睡吧。
我吹灯了哈。胖子指了指油灯。
南风又点了点头。
胖子睡倒，南风闭眼思虑，目前他还没有具体的办法，只有一些零散的想法，舍利子是佛门至宝，始终处于佛光寺的严密看护之下，即便是吃饭也会留人看守，调虎离山是行不通的，这东西太过重要，调虎离山会令那些僧人更加警觉。
自人少的时候下手也不成，人越少，看护之人越会打起精神，得在人多的时候下手。
动手的时候还不能暴露身份，不然就会留下后患。
要偷走宝函就得连舍利子一起偷走，难度太大，但靠近宝函，拓印上面的图案或文字需要的时间更长，是偷宝函还是拓印需慎重斟酌。
纸上谈兵总是不成，闭门造车也不实际，三更时分，南风起身出门，他要亲自前往佛光寺，观察情况，寻找漏洞
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