第36章 山顶话人道
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夜晚，离开的第二元神阎都在下邺城附近仔细寻找乾如世死后的冤魂。可战事早已结束，大军兵败时，几人都未在下邺城，乾如世乱军死后产生的亡魂早已不在。
第二元神阎都与阴虚公子、天残老人仔细寻找亡魂消失的方向，猜测应该是朝大阴山而去。
这四万大军的军魂除了破灭在战场中的，剩余的少说也有两万以上，还有那人主乾如世的亡魂，身居龙气，最是不可能破灭，如未消散带领着两万多军魂飞入大阴山，等待阴魂适应后，乾如世的亡魂绝对可以化作鬼王邪物，祸害一方。
正常两军战后都有严密的处理方式，以防止阴魂滋生。正常的处理方式是焚烧尸体，大儒祭文，术士做法收集军魂，可昨日大战时情况紧急，根本不是正规战场准备，朝廷事后又没有立即处理战场，只是草草的收殓了亡尸掩埋。在寻找乾如世的亡魂残军未果后，第二元神阎都也就与阴虚公子、天残老人南下分离。
第二元神分身归去，本尊乾泰在寝宫中仔细把玩‘倚天剑’，查看‘倚天剑’所附带的异能。
与‘赤霄剑’相比，这柄皇道御剑更善承接人道大势，好比借天之力，有着镇压人主气运、开疆拓土的寓意，一点也不比那柄赤霄剑差，乾泰用剑气试了几下，剑气犀利宏大，就甚是喜欢这柄今后完全属于自己的佩剑。
寝宫中，还有女孩长孙无垢暂先被乾泰安排在这里，充作侍女隐藏身份，乾泰许诺等待时机再送其回幽州。乾泰很快又放下御剑，在殿中考虑：那个郑家翁这个老者被第二元分身神阎临走时传下‘神打之术’，让其在乾仲王皇陵下建起义庄与土地神庙，收集这次兵祸中惨死的黎民，在下邺城外传出了土地神的信仰。
乾泰还让郑家翁暗中寻找乾仲王当年陪葬的八座假墓，墓藏中必有这一笔巨财，足可将来以备它用。
朝堂上，乾如世兵败身死后，下邺城的守备乾来因护驾有功，由太保乾正元举荐，被皇上授以暂代翼州刺史一职。听闻，这次乾如世兵祸后，之前乾如世的手下也只有一个叫做郑玄城还活着，并投靠了新的翼州刺史乾来，并因立下功劳，在新刺史乾来的的请求下并未被治罪。据说此人保下了乾来一家老小，还对这位新刺史有恩。
夜深人静，直至深夜乾泰方才打坐静修。
翌日天明，乾泰身边两个侍卫外出在城中搜集礼物，等待返京后好带给自己的母亲，还有玉瑶、乾铭两人的礼物也要搜集。
中午，自幽州乾来迎驾的太一宗天阙真人驾鹤而来，并为皇上献上了黑水宗掌教河源真人的头颅。
献礼告闭后，上书房中天阙真人谏言却着实令高宗皇帝不喜。
“大晋自此而终，乾王作反，乱世已经开启，乾皇要做好过渡皇朝的准备。”天阙真人是这样向陛下箴言的。
皇帝虽恼怒，并未治罪。傍晚，还在简单修缮的古风宫中，正式举办了庆功宴。宴席上，群臣愉悦，或羡慕的看向正中立下大功坐着的几人，尚书李同知、太一宗掌教天阙真人、太子乾太一、三皇子乾于民、十九皇子乾泰还有陆成、乾来、大儒王朝阳、太保等，却无董必武此人。
朝堂之事到任何时候都不会平静，庆功宴上，有邢部官员又突然指责乾泰杀乾如崖等人，有灭口逾越之嫌，且在寝宫中私藏长孙无垢，有包庇之罪。不可坐于宴会之上。
这个吏部官员也不知属于哪一系，朝堂上派系混杂，自有人或与李家、黑水宗、乾王余党其中一个有联系，又或者其他关系，出言上告了朝堂上还势单力薄的乾泰。
好在当晚，皇帝以此事明日早朝再议，暂先压下。
在晚宴退下后，礼部尚书李同知就邀请乾泰，在李同知的住处指点乾泰，立功之时益静不宜动，此时最应该的是立刻去想皇上求助，世间，孩子受了委屈之后，都是第一时间会找父母。
乾泰此时向皇上解释请求做主，反而更能让陛下相信乾泰的清白。
于是，乾泰带上公孙无垢，携‘倚天剑’在上书房外求见了高宗皇帝。
当一见到人皇，乾泰就跪下哭诉道：“朝中大臣说儿臣又灭口之嫌、包庇之罪，孩儿惶恐，还请父皇为我做主。”
在哭诉详细诉说昨日在大阴山中乾仲王墓中的惊险和诸般情形，乾皇看向乾泰大是欣慰爱护，果然，当晚乾泰安全无碍的再次带着长孙无垢与‘倚天剑’回到寝宫。
次日早朝之上，也无声音再声讨乾泰。待得下午，皇上将乾泰招至上书房中，就告知乾泰，今后那长孙晟之女长孙无垢就已算作入宫，充作乾泰侍女。
皇上许诺乾泰，回京后封其受官入朝，今后乱世中是隐世还是另从新主，皆由其心。
回到林溪村，第二元神阎却不放心立刻去整理识海，想到这些日子里的所见所闻，却是对这人道更替的威力有几分疑惑和不敢相信。此时的第二元神分身阎都又或乾泰，对这其中的隐秘还未全都看的清楚。
于是第二元神分身阎都拜访了岷山派的泗水真人，并与其谈论了下邺之行。岷山上，阎都曾问泗水真人道：“真人，这人道更替真的就不能制止吗，这大晋可是真的要亡？”
“阎都真人邀请了阴虚、天残、桃花他们前往下邺相助大晋十九皇子，阎都真人就没有从这乾王作反中看出大晋而今的问题吗？”泗水真人又道：“道友可知太一宗而今为何去下邺城迎驾？”“莫非不仅是为了献黑水宗河源真人的头颅？”阎都问。
泗水真人道：“还为了告知那高宗皇帝，大晋的命数将到，告知人皇该着手准备皇朝覆灭的后事。”“”为何这么说？”阎都问。
真人答道：“而今人世间经过九百年的大治，世家门阀的实力自上次乱世中都早已恢复鼎盛，天下世家派别积深，实力混杂，让当初大朝的清明制度已经充满了各种特权色彩，可以说而今整个朝廷的上层格局中已经枝蔓牵连，皇朝的分裂、皇朝弊病，这就是其一。而这次乾王作反就可看出，大晋的政令要是完整还能走出上京城，那翼州怎会出现拥兵叛乱的情况。”“其二也是民生，自古世家强盛黎民凄苦，黎民安定世家落败，如今大晋治下的子民哪里不是承受着：门阀香火、朝廷赋税、世家剥削的三重负担，九百年的积压下，大晋朝的最底层早已与这些酒肉豪门充满了仇恨，天下黎民哪里都渴望能有一个贤名人主，为民谋生。”“三就是人道了，九百年的大晋朝顽疾不去，早已又许多地方不适合如今的天地，从吾辈修士的眼中，人道为了更好衍化，自然要革新，龙庭蜕变。”“待得天时大变时，任何一种天灾出现在这江山之中，阎都道友只管看，出现在任何一处，不堪生存的黎民都会思变揭竿而起。”
阎都又问：“真人可知这天阙真人具体会如何谏言？”
“这次天阙真人所去，无非是要乾皇再次主动放弃朝廷朝运，以减少皇朝坠落的罪孽，减少乱世后乾族、太一宗双方气运的衰落。”“听闻当年晋太祖与太一宗的衍天仙人定下约定，由太一宗监督相陪皇朝结束，太祖并留下了一份废帝圣旨，就是以防末代皇帝强行改变朝运命数不成，祸及宗族，这次归京，高宗皇帝怕也要开始‘变得’昏庸，主动败坏朝运，待得九百年朝运命至时，再让一更强的贼臣造反天下为潜龙开道，这样就能减少皇朝坠落后的波及，减少乾族因果。”
“而高宗皇帝要是坚持要继续大晋朝，将来天下世家作反，黎民怨怒，只会落得天怒人怨，天下共伐之，到时那乾族、太一宗才是真正的危矣。”
“记得当年山水宗辅佐大洪皇朝时，也是乱臣造反先行结束了皇朝接下乱世因果，也是与这太一宗同样的手笔，哪里会有什么两样。”
“龙庭要大变，乱世一定要来，如此说来吾辈也要努力提升实力了，乱世中也好能够有一番作为，再不行也能保下自身。”岷山山顶上，阎都不仅感慨道，望向山外的大阴山无边无际的山野，悠远宽广。
夜晚，离开的第二元神阎都在下邺城附近仔细寻找乾如世死后的冤魂。可战事早已结束，大军兵败时，几人都未在下邺城，乾如世乱军死后产生的亡魂早已不在。
第二元神阎都与阴虚公子、天残老人仔细寻找亡魂消失的方向，猜测应该是朝大阴山而去。
这四万大军的军魂除了破灭在战场中的，剩余的少说也有两万以上，还有那人主乾如世的亡魂，身居龙气，最是不可能破灭，如未消散带领着两万多军魂飞入大阴山，等待阴魂适应后，乾如世的亡魂绝对可以化作鬼王邪物，祸害一方。
正常两军战后都有严密的处理方式，以防止阴魂滋生。正常的处理方式是焚烧尸体，大儒祭文，术士做法收集军魂，可昨日大战时情况紧急，根本不是正规战场准备，朝廷事后又没有立即处理战场，只是草草的收殓了亡尸掩埋。在寻找乾如世的亡魂残军未果后，第二元神阎都也就与阴虚公子、天残老人南下分离。
第二元神分身归去，本尊乾泰在寝宫中仔细把玩‘倚天剑’，查看‘倚天剑’所附带的异能。
与‘赤霄剑’相比，这柄皇道御剑更善承接人道大势，好比借天之力，有着镇压人主气运、开疆拓土的寓意，一点也不比那柄赤霄剑差，乾泰用剑气试了几下，剑气犀利宏大，就甚是喜欢这柄今后完全属于自己的佩剑。
寝宫中，还有女孩长孙无垢暂先被乾泰安排在这里，充作侍女隐藏身份，乾泰许诺等待时机再送其回幽州。乾泰很快又放下御剑，在殿中考虑：那个郑家翁这个老者被第二元分身神阎临走时传下‘神打之术’，让其在乾仲王皇陵下建起义庄与土地神庙，收集这次兵祸中惨死的黎民，在下邺城外传出了土地神的信仰。
乾泰还让郑家翁暗中寻找乾仲王当年陪葬的八座假墓，墓藏中必有这一笔巨财，足可将来以备它用。
朝堂上，乾如世兵败身死后，下邺城的守备乾来因护驾有功，由太保乾正元举荐，被皇上授以暂代翼州刺史一职。听闻，这次乾如世兵祸后，之前乾如世的手下也只有一个叫做郑玄城还活着，并投靠了新的翼州刺史乾来，并因立下功劳，在新刺史乾来的的请求下并未被治罪。据说此人保下了乾来一家老小，还对这位新刺史有恩。
夜深人静，直至深夜乾泰方才打坐静修。
翌日天明，乾泰身边两个侍卫外出在城中搜集礼物，等待返京后好带给自己的母亲，还有玉瑶、乾铭两人的礼物也要搜集。
中午，自幽州乾来迎驾的太一宗天阙真人驾鹤而来，并为皇上献上了黑水宗掌教河源真人的头颅。
献礼告闭后，上书房中天阙真人谏言却着实令高宗皇帝不喜。
“大晋自此而终，乾王作反，乱世已经开启，乾皇要做好过渡皇朝的准备。”天阙真人是这样向陛下箴言的。
皇帝虽恼怒，并未治罪。傍晚，还在简单修缮的古风宫中，正式举办了庆功宴。宴席上，群臣愉悦，或羡慕的看向正中立下大功坐着的几人，尚书李同知、太一宗掌教天阙真人、太子乾太一、三皇子乾于民、十九皇子乾泰还有陆成、乾来、大儒王朝阳、太保等，却无董必武此人。
朝堂之事到任何时候都不会平静，庆功宴上，有邢部官员又突然指责乾泰杀乾如崖等人，有灭口逾越之嫌，且在寝宫中私藏长孙无垢，有包庇之罪。不可坐于宴会之上。
这个吏部官员也不知属于哪一系，朝堂上派系混杂，自有人或与李家、黑水宗、乾王余党其中一个有联系，又或者其他关系，出言上告了朝堂上还势单力薄的乾泰。
好在当晚，皇帝以此事明日早朝再议，暂先压下。
在晚宴退下后，礼部尚书李同知就邀请乾泰，在李同知的住处指点乾泰，立功之时益静不宜动，此时最应该的是立刻去想皇上求助，世间，孩子受了委屈之后，都是第一时间会找父母。
乾泰此时向皇上解释请求做主，反而更能让陛下相信乾泰的清白。
于是，乾泰带上公孙无垢，携‘倚天剑’在上书房外求见了高宗皇帝。
当一见到人皇，乾泰就跪下哭诉道：“朝中大臣说儿臣又灭口之嫌、包庇之罪，孩儿惶恐，还请父皇为我做主。”
在哭诉详细诉说昨日在大阴山中乾仲王墓中的惊险和诸般情形，乾皇看向乾泰大是欣慰爱护，果然，当晚乾泰安全无碍的再次带着长孙无垢与‘倚天剑’回到寝宫。
次日早朝之上，也无声音再声讨乾泰。待得下午，皇上将乾泰招至上书房中，就告知乾泰，今后那长孙晟之女长孙无垢就已算作入宫，充作乾泰侍女。
皇上许诺乾泰，回京后封其受官入朝，今后乱世中是隐世还是另从新主，皆由其心。
回到林溪村，第二元神阎却不放心立刻去整理识海，想到这些日子里的所见所闻，却是对这人道更替的威力有几分疑惑和不敢相信。此时的第二元神分身阎都又或乾泰，对这其中的隐秘还未全都看的清楚。
于是第二元神分身阎都拜访了岷山派的泗水真人，并与其谈论了下邺之行。岷山上，阎都曾问泗水真人道：“真人，这人道更替真的就不能制止吗，这大晋可是真的要亡？”
“阎都真人邀请了阴虚、天残、桃花他们前往下邺相助大晋十九皇子，阎都真人就没有从这乾王作反中看出大晋而今的问题吗？”泗水真人又道：“道友可知太一宗而今为何去下邺城迎驾？”“莫非不仅是为了献黑水宗河源真人的头颅？”阎都问。
泗水真人道：“还为了告知那高宗皇帝，大晋的命数将到，告知人皇该着手准备皇朝覆灭的后事。”“”为何这么说？”阎都问。
真人答道：“而今人世间经过九百年的大治，世家门阀的实力自上次乱世中都早已恢复鼎盛，天下世家派别积深，实力混杂，让当初大朝的清明制度已经充满了各种特权色彩，可以说而今整个朝廷的上层格局中已经枝蔓牵连，皇朝的分裂、皇朝弊病，这就是其一。而这次乾王作反就可看出，大晋的政令要是完整还能走出上京城，那翼州怎会出现拥兵叛乱的情况。”“其二也是民生，自古世家强盛黎民凄苦，黎民安定世家落败，如今大晋治下的子民哪里不是承受着：门阀香火、朝廷赋税、世家剥削的三重负担，九百年的积压下，大晋朝的最底层早已与这些酒肉豪门充满了仇恨，天下黎民哪里都渴望能有一个贤名人主，为民谋生。”“三就是人道了，九百年的大晋朝顽疾不去，早已又许多地方不适合如今的天地，从吾辈修士的眼中，人道为了更好衍化，自然要革新，龙庭蜕变。”“待得天时大变时，任何一种天灾出现在这江山之中，阎都道友只管看，出现在任何一处，不堪生存的黎民都会思变揭竿而起。”
阎都又问：“真人可知这天阙真人具体会如何谏言？”
“这次天阙真人所去，无非是要乾皇再次主动放弃朝廷朝运，以减少皇朝坠落的罪孽，减少乱世后乾族、太一宗双方气运的衰落。”“听闻当年晋太祖与太一宗的衍天仙人定下约定，由太一宗监督相陪皇朝结束，太祖并留下了一份废帝圣旨，就是以防末代皇帝强行改变朝运命数不成，祸及宗族，这次归京，高宗皇帝怕也要开始‘变得’昏庸，主动败坏朝运，待得九百年朝运命至时，再让一更强的贼臣造反天下为潜龙开道，这样就能减少皇朝坠落后的波及，减少乾族因果。”
“而高宗皇帝要是坚持要继续大晋朝，将来天下世家作反，黎民怨怒，只会落得天怒人怨，天下共伐之，到时那乾族、太一宗才是真正的危矣。”
“记得当年山水宗辅佐大洪皇朝时，也是乱臣造反先行结束了皇朝接下乱世因果，也是与这太一宗同样的手笔，哪里会有什么两样。”
“龙庭要大变，乱世一定要来，如此说来吾辈也要努力提升实力了，乱世中也好能够有一番作为，再不行也能保下自身。”岷山山顶上，阎都不仅感慨道，望向山外的大阴山无边无际的山野，悠远宽广。