第三百八十七章 送行
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勐泐国的岩罕来长安朝贡，少不了与王恶叙旧。
“左少卿，大唐对佛家的态度变化太大了！”
王恶当然知道岩罕的意思。
“大唐对佛家的态度，不影响勐泐国对佛家的态度。再说，你们那里的僧人，可还兼了先生的职司，要区别对待的。如果本官没说错的话，你当年也剃度过吧？”
岩罕大笑：“果然瞒不过左少卿，我六岁剃度入寺，十八岁还俗娶妻，这也是勐泐国的风俗，左少卿见识果然不凡。”
王恶笑笑。
头顶香蕉、脚踩菠萝，前世还是了解的。
“对了，这次来，还给左少卿带了几块铁木砧板。”
铁树这东西分布在热带、亚热带，即便是在北回归线以南的勐泐国，生长速度也不快，此时的勐泐国人也没有刻意栽培铁树的意识，数量自然也不会太多。
铁木砧板，用来剁骨头还是挺好的呀。
岩罕来长安的目的，还是希望大唐放开聿贵城、马儿敢、波窝这条线，准许勐泐国进入吐蕃销售普洱茶——毕竟，只靠苏毗消化不了那么多茶叶啊！
这条线路名义上是苏毗在管，可实际是大唐说了算，当然得找王恶说情了。
这个诉求不过分，王恶犯不上刁难他。
……
天下佛家哀鸿遍野。
除了大慈恩寺、白马寺之类根基深厚的古刹，很多寺庙要关门大吉了。
然而，即便是那些古刹，也免不了要考核，大和尚须从今年开始到礼部祠部司考经义，杂役必须年内去除，沙弥、护法武僧可以延到明年考度牒。
过不了关，要么还俗，要么去边远地带。
寿州，金光寺。
哭声一片。
金光寺已经被确认上了关闭的名单，所有僧人、沙弥，都要面临艰难的选择。
白眉的苦竹和尚在收拾经书与《齐民要术》。
《齐民要术》是他阿耶传下来的手抄本，纸张枯黄，不定甚么时候就成碎渣了。
“师父，弟子该怎么办？”十岁的小沙弥悟粥想哭。
“阿弥陀佛，为师虽然一心向佛，奈何本事不济、时运不济，只能选择远渡倭国。你若不嫌舟车劳顿，随为师去吧。”
苦竹和尚也无奈。
若是其他沙弥，无非是还俗依靠父母，可悟粥是他当年从路边捡回来的弃婴，就这岁数，还俗了能做甚？
悟粥破涕为笑。
只要能与师父相伴，天涯海角悟粥也不怕。
除了苦竹和尚与悟粥沙弥，金光寺众僧选择了还俗。
这也无可厚非。
只是，苦竹和尚仍旧在心里叹了一声气。
看到了吧，平日大家表达出来对佛祖如何的崇信，当困难到来时，瞬间树倒猢狲散。
悟粥是依恋自己，自己是除了当和尚外，一无是处。
真正纯粹的信徒，有几个？
现存还能怎么办？
贫僧也很绝望啊！
阿弥陀佛，希望佛祖能保佑……即便保佑不了苦竹，保佑悟粥也好啊！
除了还俗的，愿意去边塞的、番邦的，必须到长安接受祠部司的统一安排。
祠部司郎中沈煅在和尚们面前鼻孔朝天，看到王恶却异常的热情——哪怕王恶根本不是他的现管。
“《百丈清规》已经人手一册，左少卿看看有没有甚么需要补充的？”
王恶微笑点头：“沈郎中不错。让他们把行囊打开，检查所有书籍。”
沈煅被这一声夸，觉得骨头都轻了四两。
和尚们次第打开行囊，金豆、银两、贝叶经、纸质经书，琳琅满目。
王恶耐心地翻阅书籍。
佛经类都没有问题，甚至偶尔的儒家书籍王恶也视而不见，唯独涉及工匠类、农艺类，全部没收，苦竹和尚的《齐民要术》亦在此列。
“阿弥陀佛，这位上官，《齐民要术》是贫僧阿耶的遗物，为何要收走？”苦竹和尚出声辩驳。
王恶咧嘴：“那可真抱歉了。按照大唐的规定，涉及工匠类、农艺类，片纸不许出大唐，即便是去偏远地区也如此。本官可以保证，从你们手里收走的书籍，祠部司会有专门的柜子存放，你们回来可以取走。”
当然，你们绝大多数是回不来了。
王恶默默地在心里补充。
目光扫到怯怯的悟粥，王恶愣了一下。
虽说让佛家大搬迁这事干得有点不地道，可也不至于连这种小沙弥也不放过吧？
“阿弥陀佛，这是贫僧的徒弟悟粥，是贫僧当年自野外捡回的弃婴，没有家人，又依恋贫僧，只能让他随贫僧远行了。”
苦竹无奈地叹息。
在这个时代，远渡重洋的风险还是不小的。
悟粥、悟饭……
王恶的心里微微一动，莫名的多出一份善意。
“苦竹，倭国。这样吧，让他师徒随大唐远洋水师出发，到难波租界立足。”
大唐远洋水师，免了苦竹师徒倾覆之危；
难波租界，唐人云集，立足应该不难。
至于说其他的，抱歉，王恶不可能为了一个人而改变整个事态。
按理说，天下佛家遇难，长安各寺应该出来声援的。
可是，谁知道王恶那个杀千刀的，会不会因此掉头将自家的寺庙列入搬迁名单呢？
这家伙的心眼，据说比针尖还小！
于是，诸僧离开长安，奔赴各地之地，安化门外为他们送行的，只有玄奘一人。
与此相伴的，是东市梅谱客栈内《西游记》的火热、三味书屋内两版《西游记》快卖到脱销的红火。
“看额老孙三打白骨精！”
各坊内，不时有娃儿嬉笑着打闹，念着魔改的台词。
上至国子监，下至各学堂，从先生到学生，几乎人手一册。
年轻人看的是光怪陆离、神佛仙魔，有点阅历的是看世情，谁的观点都说服不了谁。
那么，战吧！
读书人的战争，当然不是刀枪剑戟，而是笔墨耕耘。
《长安晨报》是最完美的平台。
除了登各家观点能给润笔外，鸡贼的陈成还宣布，腊月之初，征集各观点支持者的投票，每一份《长安晨报》的持有者有一票，允许一人持多票。
即便大家看出陈成是明目张胆的利用自己的文章，可投稿之人依旧如过江之鲫。
这是阳谋。
谁都无法抗拒的阳谋。
（勿忘国耻。）
勐泐国的岩罕来长安朝贡，少不了与王恶叙旧。
“左少卿，大唐对佛家的态度变化太大了！”
王恶当然知道岩罕的意思。
“大唐对佛家的态度，不影响勐泐国对佛家的态度。再说，你们那里的僧人，可还兼了先生的职司，要区别对待的。如果本官没说错的话，你当年也剃度过吧？”
岩罕大笑：“果然瞒不过左少卿，我六岁剃度入寺，十八岁还俗娶妻，这也是勐泐国的风俗，左少卿见识果然不凡。”
王恶笑笑。
头顶香蕉、脚踩菠萝，前世还是了解的。
“对了，这次来，还给左少卿带了几块铁木砧板。”
铁树这东西分布在热带、亚热带，即便是在北回归线以南的勐泐国，生长速度也不快，此时的勐泐国人也没有刻意栽培铁树的意识，数量自然也不会太多。
铁木砧板，用来剁骨头还是挺好的呀。
岩罕来长安的目的，还是希望大唐放开聿贵城、马儿敢、波窝这条线，准许勐泐国进入吐蕃销售普洱茶——毕竟，只靠苏毗消化不了那么多茶叶啊！
这条线路名义上是苏毗在管，可实际是大唐说了算，当然得找王恶说情了。
这个诉求不过分，王恶犯不上刁难他。
……
天下佛家哀鸿遍野。
除了大慈恩寺、白马寺之类根基深厚的古刹，很多寺庙要关门大吉了。
然而，即便是那些古刹，也免不了要考核，大和尚须从今年开始到礼部祠部司考经义，杂役必须年内去除，沙弥、护法武僧可以延到明年考度牒。
过不了关，要么还俗，要么去边远地带。
寿州，金光寺。
哭声一片。
金光寺已经被确认上了关闭的名单，所有僧人、沙弥，都要面临艰难的选择。
白眉的苦竹和尚在收拾经书与《齐民要术》。
《齐民要术》是他阿耶传下来的手抄本，纸张枯黄，不定甚么时候就成碎渣了。
“师父，弟子该怎么办？”十岁的小沙弥悟粥想哭。
“阿弥陀佛，为师虽然一心向佛，奈何本事不济、时运不济，只能选择远渡倭国。你若不嫌舟车劳顿，随为师去吧。”
苦竹和尚也无奈。
若是其他沙弥，无非是还俗依靠父母，可悟粥是他当年从路边捡回来的弃婴，就这岁数，还俗了能做甚？
悟粥破涕为笑。
只要能与师父相伴，天涯海角悟粥也不怕。
除了苦竹和尚与悟粥沙弥，金光寺众僧选择了还俗。
这也无可厚非。
只是，苦竹和尚仍旧在心里叹了一声气。
看到了吧，平日大家表达出来对佛祖如何的崇信，当困难到来时，瞬间树倒猢狲散。
悟粥是依恋自己，自己是除了当和尚外，一无是处。
真正纯粹的信徒，有几个？
现存还能怎么办？
贫僧也很绝望啊！
阿弥陀佛，希望佛祖能保佑……即便保佑不了苦竹，保佑悟粥也好啊！
除了还俗的，愿意去边塞的、番邦的，必须到长安接受祠部司的统一安排。
祠部司郎中沈煅在和尚们面前鼻孔朝天，看到王恶却异常的热情——哪怕王恶根本不是他的现管。
“《百丈清规》已经人手一册，左少卿看看有没有甚么需要补充的？”
王恶微笑点头：“沈郎中不错。让他们把行囊打开，检查所有书籍。”
沈煅被这一声夸，觉得骨头都轻了四两。
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王恶耐心地翻阅书籍。
佛经类都没有问题，甚至偶尔的儒家书籍王恶也视而不见，唯独涉及工匠类、农艺类，全部没收，苦竹和尚的《齐民要术》亦在此列。
“阿弥陀佛，这位上官，《齐民要术》是贫僧阿耶的遗物，为何要收走？”苦竹和尚出声辩驳。
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目光扫到怯怯的悟粥，王恶愣了一下。
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“阿弥陀佛，这是贫僧的徒弟悟粥，是贫僧当年自野外捡回的弃婴，没有家人，又依恋贫僧，只能让他随贫僧远行了。”
苦竹无奈地叹息。
在这个时代，远渡重洋的风险还是不小的。
悟粥、悟饭……
王恶的心里微微一动，莫名的多出一份善意。
“苦竹，倭国。这样吧，让他师徒随大唐远洋水师出发，到难波租界立足。”
大唐远洋水师，免了苦竹师徒倾覆之危；
难波租界，唐人云集，立足应该不难。
至于说其他的，抱歉，王恶不可能为了一个人而改变整个事态。
按理说，天下佛家遇难，长安各寺应该出来声援的。
可是，谁知道王恶那个杀千刀的，会不会因此掉头将自家的寺庙列入搬迁名单呢？
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于是，诸僧离开长安，奔赴各地之地，安化门外为他们送行的，只有玄奘一人。
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